قال الطبراني عقبه: (( كتب عني هذا الحديث ابن عقدة والوليد بن

أبان، تفرّد به الدبري يعني حديث عبد الله بن عمر )) .

قلت: الدبري وهو إسحاق بن إبراهيم راوي"المصنف"عن ... عبد الرزاق، وهو متكلم فيه، وقد تقدمت ترجمته، وقد تفرّد بسياقة هذا الحديث بهذا الإسناد، وقد وهم فيه ليكون [1] حديثه منكرًا. وقد خالف من هو أوثق منه.

فقد أخرجه: الدارقطني 1/ 257 ط. العلمية و (1016) ط. الرسالة من طريق إسماعيل - وهو ابن أبي خالد [2] -، عن عبد الله بن عمر، عن زياد بن أبي زياد [3] ، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس بنحوه.

فإسناد إسماعيل هو المحفوظ، يدل على ذلك أنَّ الحديث روي من طريق نافع من غير هذا الطريق.

فقد أخرجه: الشافعي في"مسنده" (118) بتحقيقي، ومن طريقه البيهقي في"المعرفة" (512) ط. العلمية و (2323) ط. الوعي.

وأخرجه: عبد الرزاق (2028) ، وابن أبي شيبة (3236) ، وأحمد 1/ 333 و354، وعبد بن حميد (703) ، وأبو داود (393) ، والترمذي

(149) ، وأبو يعلى (2750) ، وابن الجارود (149) و (150) ، وابن خزيمة (325) بتحقيقي، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/ 146 وفي ط. العلمية (868) ، والطبراني في"الكبير" (10752) و (10753) و (10754) ، والدارقطني 1/ 257 ط. العلمية و (1014) ط. الرسالة، والحاكم 1/ 193، والبيهقي 1/ 364 وفي"المعرفة"، له (513) ط. العلمية و (2325) ط. الوعي من طريق عبد الرحمان بن الحارث المخزومي، عن حكيم بن حكيم.

وأخرجه: الدارقطني 1/ 257 - 258 ط. العلمية و (1017) ط. الرسالة من طريق عبيد الله بن مقسم.

(1) اللام هنا لام الصيرورة.

(2) وهو: (( ثقة ثبت ) )"التقريب" (438) .

(3) وهو: (( ثقة عابد ) )"التقريب" (2076) .