وأما الوهم في متن الْحَدِيْث: فإنَّ العطاردي في روايته جعله كله كلام النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وليس كذلك، وإنَّما الفصل في ذكر من مات مشركًا قَوْل رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم -، والفصل الثاني في ذكر من مات غَيْر مشرك قَوْل عَبْد الله بن

مسعود )) [1] .

وَقَدْ رَوَاهُ جمع من الرُّوَاة عن أبي بكر بن عياش، وميزوا بَيْنَ الفصلين، وهم:

1.أبو كريب مُحَمَّد بن العلاء: عِنْدَ الْخَطِيْب [2] .

2.الأسود بن عامر (شاذان) : عِنْدَ: أحمد [3] .

3.مُحَمَّد بن يزيد أبو هاشم الرفاعي: عِنْدَ أبي يعلى [4] ، والخطيب [5] .

ثُمَّ إنَّ أبا بكر بن عياش متابع عليه في روايته عن عاصم، تابعه:

1.حماد بن شعيب: عند الْخَطِيْب [6] .

2.الهيثم بن جهم: عِنْدَ الْخَطِيْب أَيْضًا [7] .

3.أبو أيوب الإفريقي [8] : عِنْدَ الطبراني [9] .

ورواه أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش مقتصرًا عَلَى اللفظ

المرفوع [10] .

(1) "الفصل للوصل"1/ 218 - 219ط. الهجرة و 1/ 195 - 196ط. العلمية.

(2) في"الفصل للوصل"1/ 220ط. الهجرة و1/ 198ط. العلمية.

(3) في"مسنده"1/ 402 و 407، ومن طريقه الخطيب في"الفصل للوصل"1/ 219 ط. الهجرة و 1/ 197 ط. العلمية.

(4) في"مسنده" (5090) .

(5) في"الفصل للوصل"1/ 220ط. الهجرة و1/ 198ط. العلمية.

(6) في"الفصل للوصل"1/ 221ط. الهجرة و 1/ 199ط. العلمية.

(7) في"الفصل للوصل"1/ 222ط. الهجرة و1/ 200ط. العلمية.

(8) هُوَ عَبْد الله بن عَلِيّ الأزرق، أبو أيوب الإفريقي، ثُمَّ الكوفي: صدوق يخطئ.

انظر:"تهذيب الكمال"4/ 215 (3424) ، و"الكاشف" (2869) ، و"التقريب"

(9) في"الكبير" (10410) وفي"الأوسط"، له (2232) ط. الحديث و (2211) ط. العلمية.

(10) أخرجه: الطبراني في"الكبير" (10416) .