فأخرجه: مسلم في"التمييز" (82) ، و البيهقي 10/ 34 [1] عن هشيم، عن يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: (( منْ حلفَ على يمينٍ، فرأى غيرها خيرًا منها فأتى الذي هو خير، فهو

كفارته )) .

هذا إسناد ضعيف؛ لضعف يحيى بن عبيد الله، إذ نقل المزي في"تهذيب الكمال"8/ 67 (7471) عن أحمد أنَّه قال فيه: (( منكر الحديث، ليس بثقة ) )، ونقل عنه مرة أخرى قوله: (( أحاديثه مناكير، ولا يعرف هو ولا

أبوه )) ، ونقل ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"9/ 206 (692) عن أبيه أنَّه قال: (( ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًا ) )، وقد ذهب مسلمٌ إلى ردِّ هذه الزيادة، فقال في"التمييز"عقب (82) : (( فلو لم يكن مما تبين فساد هذه - يعني: الرواية - إلا ما ذكرنا قبل من رواية سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. ويزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -

: (( فليأتها وليكفرْ عنْ يمينه ) )لكفى ذلك، فكيف ومعه حديث أبي موسى، وعدي بن حاتم، وأبي الدرداء وغيرهم؟ بمثل هذه الرواية وأشباهها تَرَكَ أهلُ الحديث حديثَ يحيى بن عبيد الله، لا يقتدون به ... )) .

وقد تقدم قول البيهقي على حديث عمرو بن شعيب: (( وروي ذلك من وجه آخر أضعف من هذا ) )فذكر عقب هذا القول رواية يحيى بن عبيد الله، وقد خالف يحيى بن عبيد الله الرواة الثقات في رواياتهم عن أبي هريرة.

فأخرجه: مالك في"الموطأ" (1373) برواية الليثي و (2201) برواية أبي مصعب الزهري و (262) برواية سويد بن سعيد، ومن طريقه أحمد 2/ 361، ومسلم 5/ 85 (1650) (12) ، والترمذي (1530) ، والنسائي في"الكبرى" (4722) ط. العلمية و (4704) ط. الرسالة، وابن حبان (4349) ، والبيهقي 10/ 53، والبغوي (2438) .

وأخرجه: مسلم 5/ 85 (1650) (13) من طريق عبد العزيز بن

(1) وذكره ابن حزم في"المحلى"8/ 193 معلقًا.