وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة تقدمت ترجمته وبيان ضعفه مرارًا، وهناك علة أخرى في الحديث، فإنّ رواية دراج عن أبي الهيثم قد اختلف فيها، فقال عباس الدوري في روايته"لتاريخ ابن معين" (5039) : (( سمعت يحيى يقول: وسئل عن حديث درّاج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد؟ فقال: ما كان هكذا الإسناد فليس به بأس، فقلت له: إنَّ دراجًا يحدث عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: أصدق الرؤيا بالأسحار، ويروى أيضًا

اذكروا الله حتى يقولوا: مجنون، فقال: هما ثقتان، دراج وأبو الهيثم، قال يحيى: وقد روى هذه الأحاديث عمرو بن الحارث، قلت ليحيى: دراج من هو؟ قال: مصريٌّ، وهو أبو السمح )) ، في حين قال أبو داود كما في"سؤالات الآجري" (1492) : (( أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد ) ).

وانظر:"إتحاف المهرة"5/ 249 (5339) ، و"أطراف المسند"6/ 379 (8636) .

وروي من حديث ابن عباس.

أخرجه: الطبراني في"الكبير" (12793) قال: حدثنا سعيد بن

عبد الرحمان التستري، قال: حدثنا المنذر بن الوليد الجارودي، عن أبيه، قال: حدثنا مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك النكري [1] ، عن أبيه، عن جده عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: (( مَنْ حلفَ على يمينٍ، فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها؛ فإنَّها كفارتُها إلا طلاقٌ أو عتاقٌ [2] ) .

وهذا إسنادٌ ضعيف أيضًا؛ لضعف يحيى بن عمرو بن مالك النُّكري، فقد نقل المزي في"تهذيب الكمال"8/ 74 (7487) عن يحيى بن معين وأبي زرعة وأبي داود والنسائي وأبي بِشْر الدولابي قالوا فيه: (( ضعيف ) )، ونقل ابن حبان في"المجروحين"3/ 114 عن حماد بن زيد أنَّه كان يرميه بالكذب.

(1) في المطبوع: (( الفكري ) )وهو خطأ.

(2) هكذا النص في"المعجم"و"مجمع الزوائد"4/ 183، والجادة: (( إلا طلاقًا أو عتاقًا ) ).