وأخرجه: الطيالسي (342) ، وابن أبي شيبة (26641) ، وأحمد 1/ 389 و401 و436، وابن ماجه (30) ، والترمذي (2257) ، وأبو يعلى (5304) ، وابن حبان كما في"موارد الضمآن" (1844) ، والطبراني في"حديث من كذب عليَّ" (44) و (45) و (46) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (561) ، والبيهقي 3/ 180، والخطيب في"تاريخ بغداد"3/ 50 وفي ط. الغرب 4/ 81، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"37/ 44، وابن الجوزي في"الموضوعات"1/ 65 ط. الفكر و (75) ط. أضواء السلف من طريق عبد الرحمان بن عبد الله بن مسعود.

وأخرجه: ابن عساكر في"تاريخ دمشق"15/ 80 من طريق زيد.

وأخرجه: الطبراني في"الأوسط" (3364) كلتا الطبعتين وفي

"حديث من كذب عليَّ"، له (42) من طريق مسروق.

وأخرجه: الطبراني في"حديث من كذب عليَّ" (39) و (40)

و (41) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"13/ 469 و14/ 301 وفي ط. الغرب 15/ 609 و16/ 452، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"15/ 81 من طريق شقيق بن سلمة.

خمستهم: (زر، وعبد الرحمان، وزيد، ومسروق، وشقيق) عن

عبد الله بن مسعود، به بدون ذكر الزيادة.

أما العلة الثالثة: فقد أُعل بالإرسال.

فأخرجه: مسدد كما في"المطالب العالية" (3404) من طريق فضيل ابن عياض.

وأخرجه: الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (419) وفي (تحفة الأخيار) (5441) من طريق أبي معاوية الضرير.

وأخرجه: الحاكم في"المدخل": 107 من طريق زهير.

ثلاثتهم: (فضيل، وأبو معاوية، وزهير) عن الأعمش، عن طلحة، عن أبي عمار، عن أبي مَيْسرة عمرو بن شرحبيل مرسلًا بزيادة: (( ليضل

به )) .

قال الدارقطني في"العلل"4/ 89 (443) : (( والصواب عن الأعمش، عن طلحة، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل، مرسلًا ) ). وقال عقب ذكره رواية الحسن بن عمارة، عن طلحة المرفوعة: (( والمرسل أصح ) ).