و قال سبحانه: (ليس علبك هداهم و لكن الله يهدى من يشاء) - البقرة: 272 -
فالدعوة انما هى (معذرة الى ربكم و لعلهم يتقون) -الاعراف: 164 -
و تأسيسا على ما تقدم فان ممارسة الدعوة الى الله تعالى و اجبة وجوبا عينيا يتفاوت بحسب كل مكلف و العلم قبل القول و العمل ففرض على كل داعية ان يتعلم من علم اصول الدعوة ما يقيم دعوته صحيحة موافقة للهدى و السمت الذى كان عليه الدعاة الأوائل عليهم صلوات الله و سلامه. قال سبحانه و تعالى: (فبهداهم اقتده) -الانعام: 90 - و القاعدة الفقهيه تنص على ان"ما لا يقوم الواجب الا به فهو واجب"
فعلى كل داعية ان يستقى من علم"اصول الدعوة"ما لا يسعه ان يجهله من هدى النبى صلى الله عليه و سلم في الاصلاح و التغيير و ان يدرك سنن الله الحاكمة في النمكين و الاستخلاف. ثم انه يجب على بعض الدعاة الفقهاء ان يقوموا بفرض الكفاية من الاجتهاد الذى يهيئهم للنظر في النوازل الدعوية و يمكنهم من استنباط الاحكام الشرعية و تحقيق المصالح المعتبرة و تكميلها و دفع المفاسد او تقليلها و الموازنة بين الايجابيات و السلبيات دعما و تسديد لمسيرة الدعوة و حفظا و ترشيدا لجهود العاملين.
المبحث الخامس
فضل علم اصول الدعوة
ان فضائل علم اصول الدعوة لمما يجل عن الحصر و يفوق على العد فان له ما للقيام بالدعوة من فضائل لأنه بتعلم علمه يحصل عميم الأجر و جزيل الفضل فأجور الدعاة مضاعفة ابدا و الدعاة الفقهاء باصول الدعوة يترقون في مقامات الأنبياء تعلما و تعليما قائمين على حدود الله يحفظون الدين من الوهن و يجددون اركانه و يرعون سفينة المجتمع ان تغرق في بحار الشهوات او الشبهات.
المبحث الخامس
فضل علم اصول الدعوة
ان فضائل علم اصول الدعوة لمما يجل عن الحصر و يفوق على العد فان له ما للقيام بالدعوة من فضائل لأنه بتعلم علمه يحصل عميم الأجر و جزيل الفضل فأجور الدعاة مضاعفة ابدا و الدعاة الفقهاء باصول الدعوة يترقون في مقامات الأنبياء تعلما و تعليما قائمين على حدود الله يحفظون الدين من الوهن و يجددون اركانه و يرعون سفينة المجتمع ان تغرق في بحار الشهوات او الشبهات.
و بتعلم اصول الدعوة يتوصل الى تحقيق الحكمة الدعوية المأمور بها قرآنا و سنة و تتحقق البصيرة بسبيل الدعوة و اساليبها و وسائلها و يتوصل الى احكام الله تعالى في النوازل الملمة و مناهج التغيير و وسائله و مسائله المستجدة.
• فاذا كان الدعاة ورثة الأنبياء في التزكية و البلاغ فان الدعاة العلماء في الذروة من هذه المنزلة.
و في الحديث:"من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين"رواه البخارى و مسلم و غيرهما
قال ابن القيم:"ان افضل منازل الخلق عند الله منزلة الرسالة فالله يصطفى من الملائكة رسلا و من الناس و كيف لا يكون افضل الخلق عند الله من جعلهم وسائط بينه و بين عباده في تبليغ رسالاته و تعريف اسمائه و صفاته و افعاله و احكامه .... و جعل اشرف مراتب الناس بعدهم مرتبة خلافتهم و نيابتهم في اممهم بانهم يخلفونهم على مناهجهم و طريقهم من نصيحتهم للأمة و ارشادهم الضال و تعليمهم الجاهل و نصرهم المظلوم و اخذهم على يد الظالم و امرهم بالمعروف و فعله و نهيهم عن المنكر و تركه و الدعوة الى الله بالحكمة للمستجيبين و الموعظة الحسنة للمؤمنين الغافلين و الجدال بالتى هى احسن للمعاندين المعرضين."
• و اذا كان طلب العلم محمودا و معدودا في سبيل الله فان طلب العلم الذى يتوقف عليه تبليغ الدين و اقامته من اعظم الجهاد , قال صلى الله عليه و سلم:"أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"اخرجه احمد و ابو داود و الترمذى.
• و اذاكان دعاء النبى صلى الله عليه و سلم و اهل السموات و الارض للدعاة عموما فان الدعاة الذين نفروا ليتفقهوا في اصول الدعوة هم في الطليعة من هذا الخير فهم احسن الدعاة قولا و أصلحهم في المسلمين عملا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)