ـ [أحمد العاني] ــــــــ [23 - 12 - 06, 04:38 م] ـ
الحمد لله تعالى و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإن نقد مطبوعات الكتب الحديثية نقدا علميا من الأمور الطيبة، بل هو من واجبات الدين.
لذا فلا يظنن ظانٌ أني - بما سطرته هنا - أنتقد الشيخَ المحدثَ السامرائي لذاته، لا و ألف لا، بل النقد العلمي السليم هو الذي يتناول التحقيق دون ذات المحقق كما هو الأمر في ما كتبته هنا - في ظني - و الله تعالى أعلم، كتبت هذا حتى لايظن أحدٌ أني أنتقص من قدر الشيخ - حفظه الله تعالى و نفع به - و العياذ بالله.
فقد حقق السيد صبحي السامرائي جزءًا فيه"من كلام الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل في علل الحديث و معرفة الرجال"مما رواه أبو بكر المرّوذي و أبو الحسن الميموني و صالح بن أحمد عن الإمام أحمد - عليهم رحمة الله تعالى -
طبعته مكتبة المعارف - الرياض.
و كان محققه - حفظه الله تعالى - قد اعتمد مخطوطا عتيقا من المكتبة الظاهرية ذكر أنه نسخه و رقمه و ترجم لكل راو .... ،.
قلت: و بعد مقابلتي للصفحات الأولى من المخطوط التي أوردها المحقق مع أول التحقيق صدمتني كثرة الأخطاء الواقعة و السقط الواقع في نص الكتاب فقررت ذكرها هنا نصحا لدين الله تعالى و ليعلم المطلع على ما كتبت قيمة تحقيقه المذكورو الله تعالى أعلم.
1 -في ص (33) س (5) : (( حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج أبو بكر المروذي ) )،
قلت: في المخطوط:"المروذي أبو بكر"كما في صورته ص (20) .
2 -في ص (33 - 34) : (( و ذكر له مجاهد و سعيد فأخبر أنه يروي عنهما فقال: نعم ) )،
قلت: في المخطوط:"و ذكر له مجاهد و سعيد بن جبير أنه يروي عنهما فقال: نعم".
3 -في ص (34) : (( كان أبو حرة صاحب تدليس عن الحسن منها حديث سعد بن هشام حديث عائشة في الركعتين ) )،
قلت: في المخطوط:"كان أبو حرة صاحب تدليس عن الحسن إلا أن يحيى روى عنه [ ... ] أحاديث يقول في بعضها حدثنا الحسن منها حديث سعد بن هشام حديث عائشة في الركعتين".
4 -في ص (34) : (( كان ابن إسحاق يدلس إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد يبين: إذا كان سماعا قال:حدثني، و إذا لم يكن قال: قال، ثم قال: يقول: أبو الزناد، قال فلان، قال: و تنظر في كتاب يزيد بن هارون عن أبي الزناد كلها ) )،
قلت: سقطت كلمة (قال) بين الكلمتين:"يقول أبو الزناد".
5 -في ص (37) : (( و ذكر حديث سالم عن ابن عمر عن النبي(صلى الله عليه و سلم) و حديث نافع عن ابن عمر: من باع عبدا، قلت: فأيهما الثبت، فتبسم و قال: الله أعلم. ))،
قلتُ: سقطت كلمةُ (عمر) بعد قوله:"و حديث نافع عن ابن عمر"؛ فالسياق الصواب هكذا:"و حديث نافع عن ابن عمر عن عمر".
6 -في ص (36) : (( و قال: كان ابن أبي رائطة إذا قال: قال ابن جريج عن فلان فلم يسمعه، و كان يحدث عن ابن جريج فلا يجيء بالألفاظ و الأخبار، وكذا كان حفص بميزان يحيى، كان يحيى يقول: ابن جريج: سمعت أبا الزبير ) )،
قلت: الصواب"كان ابن أبي زائدة ..."لأمور: الأول: أنها هكذا في المخطوط - كما في صورته -.
الثاني: يؤيده قوله:"وكذا كان حفص بميزان يحيى"فابن أبي رائطة اسمه عبيدة بخلاف ابن أبي زائدة إذ اسمه يحيى،
الثالث: و كذلك فابن جريج مذكور في شيوخ ابن أبي زائدة و ليس في شيوخ ابن أبي رائطة، الرابع: يضاف إلى ذلك أن عبيدة بن أبي رائطة ما اشتهر بنسبته و إنما اشتهر باسمه، و الله أعلم.
و كل ما سبق من تصويبات فهي من صورة المخطوط المثبتة ص (20) .
ـ [أحمد العاني] ــــــــ [23 - 12 - 06, 04:57 م] ـ
يتبع ..
ـ [ماهر] ــــــــ [23 - 12 - 06, 06:14 م] ـ
أحسن الله إليك ووفقك في نصحك للدين.
ـ [أشرف منعاز] ــــــــ [23 - 12 - 06, 06:48 م] ـ
أحسن الله إليك
وكنت قد قيدت بعض أخطاء كتاب شرح علل الترمذي لابن رجب بتحقيقه
ووجدت أنه لم يقرأ المخطوط أو دفعها لمن لا علم له بالمخطوطات
والله المستعان
ـ [أحمد العاني] ــــــــ [28 - 12 - 06, 08:13 م] ـ
التتمة:
7 -في ص (38) : (( كان يحيى القطان و خالد بن الحارث و معاذ بن معاذ لا يكتبون عند شعبة، كان يحيى يحفظ و يذهب إلى بيته فيكتبها، و كان في حديثه بعض ترك الأخبار و الألفاظ و كان معاذ يعقد ناحية في جانب فيكتب ما حفظ لا يجتمعون ) ).
قلتُ: سقطت بعد قوله: (( فيكتب ما حفظ ) )الجملة التالية:"و كان في حديثه شيء و كان خالد أيضا يقعد في ناحية فيكتب ما حفظ".
8 -في ص (40) : (( و قال في مسلم بن خالد الزنجي فجرى يده و لينه ) ).
قلتُ: صواب هذه الجملة هكذا:"و قال في مسلم بن خالد الزنجي فحرك يده و لينه".
9 -في ص (40) : (( و ذُكر معمر فقال: ذكر يوما حديثا للثوري فأخطأ فيه، فقال له سفيان: تعست يا أبا عروة، فقال له معمر كلاما أكره أن أحكيه، كأنه قال له كذبت، فضحك ) ).
قلتُ: سقطت كلمة (قلت) بعد قوله (أحكيه) .
و ما سبق من التصويبات فهي من صورة المخطوط ص (21) .
10 -في ص (129) رقم (304) : (( قال: لم أسمع منها شيء ) ).
قلتُ: غلط فاحش، و الصواب - كما في صورة المخطوط:"لم أسمع منها شيئا".
11 -في ص (130) رقم (306) : (( انما أكره هذا المسائل ) ).
قلتُ: الصواب - كما في صورة المخطوط:"هذه المسائل".
هذا من خلال المقابلة مع صور المخطوط التي وضعها المحقق و هي قليلة، فما بالك بباقي الكتاب؟ و الحمد لله أولا و آخرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)