ـ [ابن جبير] ــــــــ [26 - 03 - 06, 08:27 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
مرت بي بعض تصحيفات في كتب من اصدار [دار المعرفة] كالتالي:-
في طبعة (البداية والنهاية) لابن كثير ط السابعة 1422هـ - 2002م
صـ الاولى: في الحاشية رقم (4) زملوني: ضعوني على البعير - قلت - هذا غلط في الفتح ج1 صـ33 السلفية (فزملوه) اي لفوه
* وفي النهاية باب الزاي مع الميم (زمل) في حديث قتلى أُحد (( زملوهم بثيابهم ودمائهم ) )احمد والنسائي، أي لفوهم فيها يقال تزمل بثوبه اذا التف به
-حتى أن سياق الحديث يأبى هذا المعنى كيف يكون خائفاُ صلى الله عليه وسلم ويطلب وضعه على بعير سبحان الله ولا أُراه إلا تصحيف غليظ 0
صـ6 الحاشية رقم (1) الناموس: السر، قلت - في الفتح الناموس صاحب السر وعليه الجمهور والمقصود به جبريل
موضع آخر
سنن الترمذي - الطبعة الاولى - 1423هـ 2002م
صـ532 وقع تصحيف في اسم أبو لبيد اسمه: لمازة بن زياد - والصواب ابن الزبار بفتح الزاي وتثقيل الموحده وآخرها راء
ـ [ابن جبير] ــــــــ [26 - 03 - 06, 09:17 ص] ـ
في اسم ابو لبيد اسمه: لمازة بن زياد - الصواب لماز ابن الزبار بفتح الزاي وتثقيل الموحده وآخرها راء
ـ [ابن جبير] ــــــــ [10 - 04 - 06, 01:50 ص] ـ
ابو داود - كتاب الطهارة - باب في التسمية على الوضوء - عن محمد بن موسى [صدوق اخرج له مسلم واصحاب السنن] عن يعقوب بن سلمة [مجهول الحال] عن ابيه [لين الحديث اخرج حديثة ابو داود وابن ماجة] شرح العباد (ش:13/د:51) واخرجه احمد وابن ماجة والدار قطني والحاكم وصححه وردوه عليه، والبيهقي قال الحافظ: والظاهر أن مجموع الاحاديث يحدث منها قوة تدل على أن له اصلًا - وحسنه الألباني - انظر إرواء الغليل - قلت /ولعله حصل تصحيف ايضًا في الشرح الممتع طبعة دار ابن الجوزي فوقع فيها / يعقوب بن ابي سلمه (1/ 158) وكذا في طبعة دار المعرفة لسنن ابي داود لكنه اشار إلى كونها زيادة واثبتها في السند (1/ 65) وبهذا صرح الشوكاني في نيل الاوطار (1/ 160)