ـ [أحمد محمد بسيوني] ــــــــ [13 - 05 - 10, 08:22 ص] ـ
مثال لخطأ القراءة وانتقال النظر
3907 - حَدِيثٌ: إِنَّ لِي أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ ... الحَديثَ.
وَعَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ. وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ. وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَسَنِ الطَّحَّانِ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ، كِلاهُمَا عَنْ مَالِكٍ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهِ.
والحديث غير موجود في المطبوع من أبي عوانة.
وأنا أسعى في الحصول على بقية مخطوطات أبي عوانة، أود لو يساعدني أحد الإخوان في ذلك.
نفع الله بكم
وبعد أن رزقني الله تعالى صورة أوضح للمجلد الثاني من نسخة السخاوي، فقد ظهرت لي تصحيفات أخرى في إسناد أبي عوانة
1 -عه فِي الْمَنَاقِبِ: عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ وَأَبِي أُمَيَّةَ ...: صوابه: أبو الجماهر.
2 -وعَن مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ: صوابه محمد بن خالد بن خلي.
وبقي عندي إشكال في محمد بن علي بن سنان
فلما رزقني الله تعالى الموضع من مسند أبي عوانة تبين لي أن الاسم تصحف، وصوابه: يزيد بن سنان كما في مخطوطة أبي عوانة، وهو يزيد بن سنان بن يزيد، أبو خالد البصري.
وانظر إلى المواضع الأخرى التي ذكرت في أصل المشاركة المقتبسة.
وفقنا الله وإياكم لمرضاته.
ـ [أحمد محمد بسيوني] ــــــــ [13 - 05 - 10, 10:59 ص] ـ
الأخوة الكرام
أحب أن أخبركم للعلم أن أي مشاركة أكتبها هنا أو في أي منتدى هي من جهدي الخاص وأنا في بيتي، ولم يشاركني فيها أحد، وأنا أنبه على أي جهد يشاركني فيه أحد.
والملاحظات التي ذكرتها هنا هي من بحثي القديم، زدت عليه النظر في المخطوط والمقابلة عليه وعلى المصادر
ذكرت هذا للعلم.
ـ [أبو عمر محمد بن إسماعيل] ــــــــ [13 - 05 - 10, 11:04 ص] ـ
جعله الله في ميزانكم يوم تلقاه
وجمعنا وإياكم مع حبيبه صلى الله عليه وسلم
نحبكم في الله
ـ [أحمد محمد بسيوني] ــــــــ [17 - 05 - 10, 05:28 م] ـ
جعله الله في ميزانكم يوم تلقاه
وجمعنا وإياكم مع حبيبه صلى الله عليه وسلم
نحبكم في الله
آمين، وأحبكم الله الذي أحببتموني من أجله.
نفع الله بكم.
ومن أمثلة التصحيفات في الكتاب، وهو على الصواب في النسخة الخطية والمصدر.
6773 - حَدِيثٌ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ.
عه فِي الإِيمَانِ: حَدَّثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، وَعِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلانِيُّ، قَالُوا: حَدَّثنا بِشْرُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثنا ابْنُ جَابِرٍ. وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، كِلاهُمَا عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ جُنَادَةَ، بِهِ. وَلَفْظُ الأَوْزَاعِيِّ: أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ. وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، حَدَّثنا دُحَيْمٌ. وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، حَدَّثنا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مِسْكِينِ بْنِ بُكَيْرٍ، كِلاهُمَا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، بِهِ.
والصواب بشر بن بكير، وهو على الصواب في المطبوع من أبي عوانة (8) .
وهو: بشر بن بكر التنيسى، أبو عبد الله البجلى.
والرسم في المخطوط واضح جدا، وانظر إليها وانظر إلى بكير بعدها.
عذرا تصحيف في مشاركتي
والصواب بشر بن بكر.
نفع الله بكم.
ـ [أحمد محمد بسيوني] ــــــــ [17 - 05 - 10, 05:40 م] ـ
آمين، وإياكم.
من نماذج اشتباه الرسم مع عدم الرجوع إلى كتب التراجم.
8372 - حَدِيثٌ (قط كم) : ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ، وَهُوَ أَخْبَثُ مِنْهُ.
(الدَّارقُطني) فِي الطَّهَارَةِ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَيْدٍ الْجَنَابِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ، حَدَّثنا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثنا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْهُ، بِهَذَا.
وقد جاء على الصواب في سائر طبعة إتحاف المهرة، وهو على الصواب في السنن (178) ، وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ط. د.بشار (2/ 140) ، وغيره.
والصواب: الحنائي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)