ـ [علي حسن السيد] ــــــــ [08 - 05 - 10, 02:50 ص] ـ
المشاركة: 109
سنن الدارقطني طبعة الرسالة
819 -حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ سَهْلٍ الْبَرْبَهَارِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَالَجَ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ حَبِيبٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي اسْتُحِضْتُ فَمَا أَطْهُرُ , فَقَالَ: ذَرِي الصَّلاَةَ أَيَّامَ حَيْضَتِكِ , ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ.
تَابَعَهُ وَكِيعٌ , والخريبي (1) , وَقُرَّةُ بْنُ عِيسَى , وَمُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ , وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ , وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ فَرَفَعُوهُ. وَوَقَفَهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ , وَأَبُو أُسَامَةَ , وَأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهُمْ أَثْبَاتٌ.
_حاشية
(1) في طبعة الرسالة"الجريري"وفي طبعة دار المعرفة تحقيق اليماني (1/ 211) ، وطبعة دار المعرفة تحقيق عادل أحمد عبد الموجود (1/ 474) "الحربي"، والمثبت هو الصواب , وانظر الحديث الآتي برقم (826) .
ـ [علي حسن السيد] ــــــــ [08 - 05 - 10, 02:52 ص] ـ
المشاركة: 110
سنن الدارقطني طبعة الرسالة
947 -حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو مَسْعُودٍ الزُّجَاجُ , عَنْ أَبِي سَعْدٍ (1) , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ بِلاَلٍ , قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ , وَنَهَانِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْعِشَاءِ.
_حاشية
(1) تصحف في طبعة الرسالة إلى"أبي سعيد"والمثبت هو الصواب كما جاء في طبعة دار المعرفة تحقيق عادل أحمد عبد الموجود (1/ 537) واسمه سعيد بن المَرْزُبان العَبْسِيُّ.
ـ [علي حسن السيد] ــــــــ [08 - 05 - 10, 02:54 ص] ـ
المشاركة: 111
سنن الدارقطني طبعة الرسالة
1174 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ , حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ , حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ , حَدَّثَنَا مَعْشَر (1) , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْهَرُ بِـ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .
الصَّوَابُ أَبُو مَعْشَرٍ.
_حاشية
(1) تصحف في طبعة الرسالة إلى"مسعر", والمثبت من طبعة اليماني (1/ 307) و"تخريج الأحاديث الضعاف"للغَسَّاني (213) , والصواب"أبو معشر"كما ذكره الدارقطني آخر الحديث.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [08 - 05 - 10, 02:57 ص] ـ
بارك الله فيكم، واصلوا، فهذا من العلم النافع
المشاركة الثانية عشرة بعد المئة
مسند أحمد / طبعة الرسالة
(14892) 14953 - حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثنا المُفَضَّلُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عَمْرِو (1) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَنْ بَقِيَ مَعَكَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ؟ قَالَ: بقِيَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَسَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَمَّا سَلَمَةُ، فَقَدِ ارْتَدَّ عَنْ هِجْرَتِهِ، فَقَالَ جَابِرٌ: لاَ تَقُلْ ذَلِكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ يَقُولُ لأَسْلَمَ: ابْدُوا يَا أَسْلَمُ، قَالَوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ نَرْتَدَّ بَعْدَ هِجْرَتِنَا، فَقَالَ: إِنَّكُمْ أَنْتُمْ مُهَاجِرُونَ حَيْثُ كُنْتُمْ. (3/ 361) .
(1) في الميمنية، وطبعة الرسالة:"عُمَر"، وفي"مجمع الزوائد"5/ 253، و"أطراف المسند" (1674) ، و"فتح الباري"13/ 41، و"إتحاف المهَرة"لابن حَجَر (3075) ، و"تعجيل المنفعة" (796) ، وطبعة عالم الكتب (14953) :"عَمرو".
وقد ورد اسمه:"عُمَر"، في"التاريخ الكبير"6/ 172، و"الجرح والتعديل"6/ 121، و"ثقات ابن حِبَّان"5/ 150، و"تعجيل المنفعة" (769) .
قال ابن حَجَر: عمر بن عَبد الرحمن بن جَرْهَد، عن جابر، روى عنه: عَبد الرحمن بن حَرمَلة بن الحُصَين، ذكره ابن أَبي حاتم، وذكره ابن حِبَّان في"الثقات"، وقال: هو أَخو زُرعة بن عَبد الرحمن بن عَبد الله بن جَرْهَد.
هكذا استدركه شيخنا الهيثمي، وأظنه عَمرو بن عَبد الرحمن الآتي ذكره فِيمَن اسمه عَمرو.
ثم رأَيتُ الحديث في"المسند"، من طريق عَبد الرحمن بن حَرمَلة، عن مُحمد بن عَبد الله بن الحصين، عن عَمرو بن عَبد الرحمن."تعجيل المنفعة" (769) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)