1986 - أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ (1) ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِمَنْ بَعْدَنَا؟ قَالَ: بَلْ لَنَا خَاصَّةً.
(1) تصحف في بعض النسخ المطبوعة من"سنن الدارمي"إلى:"عن الحارث بن بِلاَل بن الحارث, عن أَبيه"، وهو على الصواب في النسخ الخطية، وطبعَتَيْ دار المغني، والبشائر.
وهذا درسٌ لمن أرد إتقان التحقيق، فالذين حققوا الطبعات التي وقع فيها التصحيف ذكروا الإسناد على الصواب، وما علموا أن الصواب هنا هو إثبات الخطأ الذي وقع فيه نعيم بن حماد.
-قال البغوي: هو عندي وهم من نُعيم بن حماد، رواه غير نُعيم، عَن عَبد العزيز، وقال: عَن ابن بلال بن الحارث، عَن أبيه. معجم الصحابة (465) .
-وقال ابن الأثير: رواه هكذا نُعيم بن حماد، عن الدراوردي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن بلال بن الحارث بن بلال، عن أَبيه، عن النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ في فَسْخ الحج، وَهِمَ فيه نُعيم، ورواه غيره، عن الدراوردي، عن ربيعة، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه، وهو الصواب."أُسد الغابة"1/ 467.
-وقال ابن كثير: كذا رواه نُعيم بن حمادٍ، عن الدَّراوَردي، عن ربيعة، عن بلالِ بن الحارث، عن أَبيهِ، والصواب ما رواهُ غيرهُ عن الدَّراوَردي، عن ربيعة، عن الحارث بنِ بلالٍ، عن أَبيه."جامع المسانيد والسنن"3/ 199.
-وقال ابن حَجَر: الدارِمِيّ، في الحَجِّ: حَدَّثنا نُعَيم بن حَماد، حَدَّثنا عَبد العَزيز بن مُحَمد، عَن رَبِيعَةَ بن أَبي عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن الحَارِثِ بن بِلالٍ، عَن أَبِيه، به."إتحاف المهرة"2/ 636.
-وقال ابن حَجَر: وهم فيه نُعيم إنما هو: عَن الدراوردي، عَن ربيعة، عَن الحارث بن بلال، عَن أبيه بلال بن الحارث كذلك رواه جماعة عنه وهو الصواب.
قلت، القائل ابن حَجَر: قد رواه الدارمي في"مسنده"، عَن نُعيم على الصواب فلعله حدث به مرتين أو الوهم من شيخ البغوي وهو في السُّنَن الأربعة من حديث الدراوردي على الصواب."الإصابة"2/ 162.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [12 - 05 - 10, 04:32 ص] ـ
المشاركة (131)
سنن الدارمي / طبعة دار البشائر
2092 - أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ (1) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم وَنَحْنُ بِمِنًى: أَصْلِحْ لَنَا مِنْ هَذَا اللَّحْمِ فَأَصْلَحْتُ لَهُ مِنْهُ فَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ مِنْهُ حَتَّى بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ.
(1) تصحف في المطبوع إلى:"الزبيري"، وهو على الصواب في طبعة دار المُغني (2003) .
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [12 - 05 - 10, 04:51 ص] ـ
المشاركة (132)
سنن الدارمي
67 -باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة.
1416 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليهِ وسَلم الْمَسْجِدَ وَقَدْ رَفَعُوا أَبْصَارَهُمْ فِي الصَّلاَةِ (1) ، فَقَالَ: لَتَنْتَهُنَّ، أَوْ لاَ تَرْجَعُ إِلَيْكُمْ أَبْصَارُكُمْ.
(1) في طبعَتَي الريان (1301) ، ودار المُغني (1339) :"في الصلاة إلى السماء"، وزيادة:"في السماء"لم ترد في النسخة المغربية الخطية، الورقة (106/ب) ، والنسخة الأزهرية الخطية، الورقة (101/أ) ، وطبعة دار البشائر هذه.
-قال ابن حَجَر: حَدِيثُ الدارمي، وأحمد: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ المَسجِدَ، وقَد رَفَعُوا أَبصَارَهُم في الصَّلاةِ، فَقَالَ: لِتَنتَهُنَّ أَو لا تَرجِعُ إِلَيكُم أَبصَارُكُم.
الدارمي، في الصَّلاةِ: أَخبرَنا إِسماعيل بن خَلِيل، أَخبَرنا عَلِيُّ بن مُسهِر، أَخبَرنا الأَعمَش، عَن المُسَيَّب بن رَافِع، عَن تَمِيمِ بن طَرَفَةَ، عَنه، به."إتحاف المهرة"3/ 66 (2540) .
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [12 - 05 - 10, 05:07 م] ـ
المشاركة (133)
للشيخة سارة أحمد عبد الرزاق
سنن أبي داود / طبعة الرسالة
4923 - حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ الْمَدِينَةَ لَعِبَتِ الْحَبَشَةُ لَقُدُومِهِ فَرَحًا بِذَلِكَ، لَعِبُوا بِحِرَابِهِمْ (1) .
(1) تصحف في طبعة الرسالة، إلى:"بجرابهم"، بالجيم، وهو على الصواب في طبعة دار القبلة (4887) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)