ـ [أبو عبده] ــــــــ [20 - 05 - 10, 01:31 م] ـ
الثالثة والستون بعد المئة
الكامل في الضعفاء لابن عدي (1/ 105) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود، وعلي محمد معوض
حَدَّثنا زكريا بن يَحيَى الساجي، حَدَّثني أَحمد بن مُحَمد البغدادي، حَدَّثنا عَفان، أَخبَرنا همام، حَدَّثنا قتادة، عن الحسن، عن أبي بكرة (*) ، قَال: نهى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أن يُتعاطى السيف مسلولا.
(*) تحرف في المطبوع إلى:"الحسن [بن] أَبي بكرة"والصواب ما أثبته، والحديث، أورده على الصواب،- عن ابن عدي-، الذهبيُّ في"تاريخ الإسلام"5/ 401، وابن القطان في"بيان الوهم والإيهام" (1497) .
ـ [أبو عبده] ــــــــ [20 - 05 - 10, 01:43 م] ـ
الرابعة والستون بعد المئة
الكامل في الضعفاء لابن عدي (1/ 112) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود، وعلي محمد معوض
أَخبَ%
ـ [أبو عبده] ــــــــ [20 - 05 - 10, 01:56 م] ـ
الرابعة والستون بعد المئة
الكامل في الضعفاء لابن عدي (1/ 112) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود، وعلي محمد معوض
أَخبَرنا عُمَر بن سنان، [عن طلحة بن يَحيَى، عن عائشة] (*) المنبجي، حَدَّثنا إِبراهيم بن سَعِيد الجوهري، أَخبَرنا يَحيَى بن خليف، حَدَّثنا الثَّوْريّ، عن طلحة بن يَحيَى، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: قَال رَسُول اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: لاَ يصلح الكذب إلاَّ في ثلاث؛ الرجل يرضي امرأته، وفي الحرب، وفي صلح بين الناس.
(*) ما بين القوسين هكذا في المطبوع، وقال محققاه أنه هكذا في المخطوط، وهو خطأ، وذكرا أنهما لم يجدا في التراجم من اسمه: عائشة المنبجي.
قلت: ما بين القوسين زيادة، فالحديث أخرجه ابن عدي على الصواب،- بدون هذه الزياده-، في هذا الكتاب 9/ 109، في ترجمة يَحيَى بن خليف، قال: حَدَّثنا يَحيَى بن خليف، حَدَّثنا الثَّوْريّ، عن طلحة بن يَحيَى، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين، قالت: قَال رَسُول اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، به.
ـ وقال الشيخ محمود خليل: تحرف في النسخة الخطية 1/الورقة 12.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [20 - 05 - 10, 03:10 م] ـ
المشاركة (165)
تحفة الأشراف / طبعة عبد الصمد
550 -ومن مسند نصر بن دهر الأسلميِّ عن النبي صلى الله عليه وسلم.
11592 - (س) حديث: أَتى ماعزُ بن مالك، رجلٌ منَّا، رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فأَقرَّ على نفسه بالزنا ... الحديثَ.
س في الرجم (الكبرى 18: 5) عن أَحمد بن سعيد (1) ، عن يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، عن أَبيه، عن ابن إِسحاق، عن محمد بن إِبراهيم، عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر، عن أَبيه، به، وليس فيه حديث جابر، و (18: 4) عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن يزيد بن زُرَيع، عن محمد بن إِسحاق، عن محمد بن إِبراهيم، عن أبي الهيثم، عن أَبيه، ببعضه؛ كنتُ فيمن رَجَم ماعزًا ... الحديث، وفيه حديث الحسن بن محمد، عن جابر (ح 2231) ، و (18: 3) عن أَبي كريب مُحمد بن العلاء، عن أَبي خالد الأَحمر، عن محمد بن إِسحاق، عن محمد بن إِبراهيم، عن أَبي عثمان بن نصر السلمي، عن أَبيه، ببعضه، وفيه حديث جابر.
وكذا رواه يحيى الحماني، عن أَبي خالد الأَحمر، وصوابه: أبو الهيثم بن نصر الأَسلمي، والله سبحانه وتعالى أعلم.
(1) تصحف في المطبوع إلى:"أَحمد بن شعيب"، وهو على الصواب، في"السنن الكبرى" (7170) للنسائي، قال: أَخبَرنا أَحمد بن سَعِيد المَروَزي الرِّبَاطي، قال: حَدَّثنا يَعقوب، به.
ـ [علي حسن السيد] ــــــــ [20 - 05 - 10, 03:47 م] ـ
الحمد لله وجدت صحيح ابن خزيمة , طبعة الأعظمي , النشرة الثالثة 1430 هـ في مكتبة الشنقيطي في جدة وهي في مجلد واحد.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [20 - 05 - 10, 04:59 م] ـ
المشاركة (166)
صحيح ابن حبان / ط الرسالة
-ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ إِقَامَةَ الْحُدُودِ تُكَفِّرُ الْجِنَايَاتِ عَنْ مُرْتَكِبِهَا.
4404 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ (1) ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيه وسَلم لَمَّا رَجَمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَتَخَضْخَضُ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ.
(1) قوله:"عَن أَيوب"سقط من المطبوع، وسلف على الصواب، بإسناده، برقم (4401) ، و"إِتحاف المَهَرة"لابن حَجَر (3205) .
-والحديث؛ أَخرجه أَبو عوانة (6267) ، وأَبو نُعيم، في"أخبار أصبهان"2/ 200، من طريق مُحَمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، عَن حماد، عَن أَيوب، عَن أبي الزُّبَير، عَن جَابر، به.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)