(1) تصحَّف في المطبوع إلى:"ابن عامر"، وهو على الصواب في:"المجتبى"8/ 251.
قال المزي: ابن عابس الجُهَنِي، عَن: النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ (س) في التعوذ بالمعوذتين، رَوَى عَنه: أبو عبد الله (س) شيخ لمحمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ، روى له النَّسَائي."تهذيب الكمال"34/ 455.
ـ [أبو عبده] ــــــــ [27 - 05 - 10, 02:13 ص] ـ
الثانية والثمانون بعد المئة
شعب الإيمان للبيهقي 7/ 129 و130 (طبعة الرشد)
حققه وراجع نصوصه وخرج أحاديثه: د. عبد العلي عبد الحميد حامد
أشرف على تحقيقه وتخريج أحاديثه: مختار أحمد الندوي.
4770 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: انْتَسَبَ - أَوْ قَالَ: اسْتَبَّ - رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ، أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"انْتَسِبْ - أَوْ قَالَ: اسْتَبَّ - رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ إِلَى تِسْعَةٍ مَا أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ؟ قَالَ: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ابْنُ الْإِسْلَامِ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ: يَا مُوسَى، هَذَانِ الْمُنْتَسِبَانِ - أَوْ قَالَ: الْمُتَسَابَّانِ - أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُعْتَزِي - أَوِ الْمُنْتَسِبُ - إِلَى تِسْعَةِ آبَاءٍ فِي النَّارِ، فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ، وَأَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فَأَنْتَ ثَالِثُهُمَا فِي الْجَنَّةِ".
وَقِيلَ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُعَاذٍ (*) :
4771 - حَدَّثَنَاهُ الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، وأنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"انْتَسَبَ رَجُلانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ،"
(*) تصحف في المطبوع إلى:"وقيل: عن عبد الرحمن بن معاذ"، والصواب ما أثبته، ويتضح من سند الحديث الذي يليه، وهو:"عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل".
وقد جاء على الصواب في طبعة (دار الكتب العلمية) 4/ 288.
ـ والحديث أخرجه أحمد، موقوفا، في"مسنده"34/ 180 (22440) ، وعنه، في:"جامع المسانيد والسنن"11/ 445، و"مجمع الزوائد"8/ 85، و"أطراف المسند" (7181) . ليس فيه: عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
وأخرجه الطبراني، مرفوعا، في"المعجم الكبير"20/ (284 و285) .
ـ ولإتمام الفائدة: قال أحمد بن حنبل: عَبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدًّا، مع قلة حديثه، ما أرى له خمسمئة حديث، وقد غلط في كثير منها."الجرح والتعديل"5/ 361.
ـ وقال ابن حجر: عبد الملك بن عمير القبطي الكوفي، تابعي مشهور، من الثقات، مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما."طبقات المدلسين"1/ 41.
ـ [أبو عبده] ــــــــ [27 - 05 - 10, 03:08 ص] ـ
الثالثة والثمانون بعد المئة
الكامل في الضعفاء لابن عدي (1/ 213) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود، وعلي محمد معوض
حَدَّثنا عَبد الرَّحمَن بن أَبي قرصافة (*) ، العسقلاني، حَدَّثنا مُحَمد بن علي بن داود ابن أخت غزال، قَالَ: سَمِعْتُ القواريري يقول: سَمعتُ يَحيَى بن سَعِيد يقول: الناس يلوموني في قعودي مع علي، وأنا أتعلم من علي أكثر مما يتعلم علي مني.
(*) تحرف في المطبوع إلى:"قرفاصة"، والصواب ما أثبته.
وهو في المطبوع، على الصواب، في 2/ 62، و6/ 84 و113 و129 و269، و7/ 278 و292، و8/ 35 و338، و9/ 145.
وأبو قرصافة هو: محمد بن عبد الوَهَّاب العسقلاني، ترجم له الخطيب البغدادي في"تلخيص المتشابه"2/ 638. وذكره المزي: فيمن روى عن آدم بن أَبي إياس"تهذيب الكمال"2/ 303. وفيمن روى عن محمد بن الوزير بن الحكم السلمي 26/ 581. وفيمن روى عن يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي 32/ 300. وفيمن روى عن يعقوب بن كعب بن حامد الحلبي 32/ 358.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)