ـ [علي حسن السيد] ــــــــ [27 - 05 - 10, 04:49 م] ـ
سنن الدارقطني
3531 - حَدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ البَزَّازُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ العَبَّاسِ الوَرَّاقُ، قَالاَ: حَدَّثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، حَدَّثنا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَرَّرٍ (1) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلمَ: لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ.
_حاشية
(1) تصحف في طبعة الرسالة إلى:"عبد الله بن محرز"بالزاي المعجمة, والمثبت عن طبعتي دار المعرفة (3/ 225) , و (3/ 152) , وهو عبد الله بن محرر العامري, له رواية عن قتادة, انظر الأحاديث (241 و1632 و4011) .
موسوعة أقوال أحمد والدارقطني (4/ 299)
عبد الله بن محرر (براء مهملة مكررة) العامري، الجزري، الحراني، ويقال: الرقي، قاضي الجزيرة.
-قال محمد بن علي الوراق: سأل رجل أحمد بن حنبل عن عَبد الله بن محرر، فقال: ترك الناس حديثه."ضعفاء العقيلي" (892) .
-وذكره الدَّارَقُطْنِيّ فى"الضعفاء والمتروكين" (319) ، وقال: بصري، سكن الشام، عن الزُّهْرِيّ، وقتادة.
-وقال الدَّارَقُطْنِيّ:%2
ـ [علي حسن السيد] ــــــــ [28 - 05 - 10, 01:35 ص] ـ
التصويب:
موسوعة أقوال أحمد والدارقطني (4/ 299)
-وقال الدَّارَقُطْنِيّ:%2
-وقال الدَّارَقُطْنِيّ: متروك الحديث."السنن"1/ 76.
-وقال: متروك."السنن"1/ 102.
-وقال: ضعيف."السنن"4/ 41.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [30 - 05 - 10, 03:55 ص] ـ
المشاركة (185)
حلية الأولياء 9/ 254:
12984 - حَدَّثنا مُحَمَّدٌ، حَدَّثنا مُحَمَّدٌ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ أَسْلَمَ، حَدَّثنا عَبدُ الرَّحِيمِ بنُ وَاقِدٍ، حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ (1) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بنِ عَبدِ المَلِكِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الخَنْدَقِ نَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم فَوَجَدْتُهُ قَدْ وَضَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ إِزَارِهِ حَجَرًا يُقِيمُ صُلْبَهُ مِنَ الجُوعِ.
(1) تصحف في المطبوع إلى:"مالك بن سعيد"، والحديث؛ أَخرجه أَبو يَعلَى (2004) قال: حَدَّثنا إِسحاق، قال: حَدَّثنا مالك بن سُعَير بن الخِمْس، قال: حَدَّثنا إِسماعِيل بن عَبد الملك، على الصواب.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [30 - 05 - 10, 04:05 ص] ـ
المشاركة (186)
مسند أبي يعلى
2004 - حَدَّثنا إِسْحَاقُ، حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الخِمْسِ، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الخَنْدَقُ (1) ، نَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ وَضَعَ حَجَرًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ إِزَارِهِ يُقِيمُ بِهِ صُلْبَهُ مِنَ الجُوعِ.
(1) وقع في المطبوع:"لما كان الخندق"، سقط قوله:"يوم"، وأَثبتناه عن"المجروحين"لابن حِبان 1/ 127، و"المقصد العلي في زوائد مسند أبي يعلى" (2025) ، و"مجمع الزوائد"10/ 314، و"إتحاف الخِيرَة المَهَرة" (7354) "، إذ ورد في هذه المصادر نقلا عن"مسند أَبي يعلَى"."
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [31 - 05 - 10, 01:59 ص] ـ
المشاركة (187)
مسند أحمد:
(12169) 12193 - حَدَّثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا التَّيْمِيُّ (1) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَتْ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ: الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمُ الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، حَتَّى جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ يُغَرْغِرُ بِهَا صَدْرُهُ، وَمَا يَكَادُ يُفِيصُ (2) بِهَا لِسَانُهُ. (3/ 117) .
(1) تصحف في طبعة الرسالة إلى:"أسباط بن محمد التيمي"، وصوابه:"أسباط بن محمد، حدثنا التيمي"، وجاء على الصواب في طبعة عالم الكتب (12193) ، وأطراف المسند (883) .
(2) تصحف في طبعة عالم الكتب إلى:"يفيض"بالضاد المعجمة، وهو على الصواب في طبعة الرسالة (12169) ، قال البغوي:"يفيص بها لسانه"، هو بالصاد، غير مُعجمة، يَعني ما يبين كلامه، يُقال: فلان ما يفيص بكلمة، إذا لم يقدر على أَن يتكلم ببيان، وفُلان ذو إفاصة، أَي: ذو بيان."شرح السنة"9/ 349، وانظر"النهاية في غريب الحديث"3/ 484.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [02 - 06 - 10, 03:54 م] ـ
المشاركة (188)
مسند أحمد
12723م- حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ (1) .
(1) هذا الحديث لم يرد في بعض النسخ الخطية، والمطبوعة، لمسند أحمد، وهو في طبعة عالم الكتب، مُثْبَتًا عن"جامع المسانيد والسنن"8/الورقة (215) ، والمطبوع منه 21/ (371) ، و"أطراف المسند"1/الورقة (14) ، والمطبوع منه 1/ (320) ، وهو في"المُصَنَّف"لعبد الرزاق (20519 و21033) .
وورد أيضًا في طبعة دار الأفكار الدولية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)