ـ [يحيى خليل] ــــــــ [04 - 06 - 10, 10:26 م] ـ
المشاركة (202)
صحيح ابن حبان ط الرسالة
-ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلى الله عَلَيه وسَلم اهْتَزَّ لَهَا أَرَادَ بِهِ وَفَاتَهُ دُونَ الْجَنَازَةِ.
7030 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم، يَقُولُ: اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِوَفَاةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ.
(1) تحرف في المطبوع إلى:"عبيدَة بن سُلَيمان"، وهو على الصواب في"إتحاف المهرة"لابن حَجَر (267) ، إذ أورده من طريق ابن حِبَّان، وهو: عَبْدَة بن سُلَيمَان الكِلاَبِي، أبو مُحَمد الكُوفِيّ. انظر:"تهذيب الكمال"18/ 530.
على هامش المشاركة
هدية بمناسبة تجاوز المشاركة رقم (200) :
سنن ابن ماجة - تحقيق الدكتور بشار - ط دار الجيل - PDF - بعد استدراك الصفحات الناقصة:
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [05 - 06 - 10, 05:06 ص] ـ
المشاركة (203)
سنن ابن ماجة:
264 -حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ, حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمٍ (1) ، حَدَّثنا يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ يَقُولُ: مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ, أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.
(1) تَصحَّف في طبعات الجيل، وعبد الباقي، والرسالة، إلى:"عَمْرو بن سُلَيْم"، وهو على الصواب في طبعة المكنز، وساق المِزِّي هذا الحديث، في ترجمة عُمر بن سُليم، وقال: رواه ابن ماجة، عَن أبي الأَزْهَر، يعني أحمد بن الأزهر، فوافقناه فيه بعلو، وليس لعُمَر بن سليم عنده غيره."تهذيب الكمال"21/ 379.
وانظر:"التاريخ الكبير"6/ 160، و"الضعفاء"للعقيلي 3/ 911 و4/ 1552، و"الجرح والتعديل"6/ 112، و"الثقات"لابن حبان 7/ 176.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [05 - 06 - 10, 01:13 م] ـ
المشاركة (204)
سنن أبي داود:
1169 - حَدَّثنا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بَوَاكِي (1) ، فَقَالَ: اللهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا، مَرِيئًا مَرِيعًا، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ، عَاجِلًا غَيْرَ آجِلٍ، قَالَ: فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ.
(1) المُثبت عن طبعة المكنز، ودار ابن حزم، وفي تحفة الأشراف (3141) :"بواكٍ"، وفي طبعتي دار القبلة، والرسالة:"بوادٍ"، وكتب محقق دار القبلة:"بوادٍ"كما في (ص) ونسخة على حاشية (ح) و (ك) ، مصححًا عليها فيهما، يريد أهل بادية، وفي صُلب النسختين، و (ع) :"بواكي"، وفي (ب) :"بواكٍ"، وهي رواية ابن داسة، وابن الأعرابي، نبه عليها في (ص) ، وهي الرواية المشهورة عند الشارحين.
وكتب محقق طبعة الرسالة: هذا الحرف اختلفت فيه النسخ، ثم نقل ما كتبه محقق دار القبلة.
-قال الخطابي: قوله:"يواكئ"معناه التحامل على يديه، إذا رفعهما، ومدهما في الدعاء، ومن هذا التَّوكؤ على العصا، وهو التحامل عليها."معالم السنن"1/ 255.
-وقال النووي: هكذا هو في جميع نسخ"سنن أبي داود"، ومعظم كتب الحديث:"بواكي"بالباء الموحدة، وفي"معالم السنن"للخطابي: رأَيتُ النبي صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يُواكيء، بالياء المثناة المضمومة، وآخره مهموز، قال: ومعناه متحاملًا على يديه إِذا رفعهما ومدَّهما في الدعاء، وهذا الذي ادعاه الخطابي لم تأت به الروايات، ولا انحصر الصواب فيه، بل ليس هو واضح المعنى."خلاصة الأحكام"2/ 879.
-ونقله ابن المُلَقِّن، عن"السنن"لأبي داود، وقال: كَذا وقع:"بواكٍ"، ووَقع في نسخة من أَبي داوُد:"رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يُواكئ"بِالياءِ المضمومة، وآخره مَهمُوز، قال الخطابِيّ: مَعناهُ: متحاملًا عَلَى يَدَيهِ إِذا رفعهما ومدهما في الدُّعاء."البدر المنير"5/ 162.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [07 - 06 - 10, 03:22 ص] ـ
المشاركة (205)
مسند أبي يعلى:
-نافع بن مالك:
4034 - حَدَّثنا حُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ، حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ تَمْنَعُ العَبْدَ مِنْ سُخْطِ اللهِ مَا لَمْ يُؤْثِرُوا سَفْقَةَ دُنْيَاهُمْ عَلَى دِينِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، ثُمَّ قَالُوا (1) : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، قَالَ اللهُ: كَذَبْتُمْ.
(1) تحرف في طبعَتَيْ دار المأمون، ودار القبلة (4021) ، إلى:"ثُم قال"، وأثبتناه عن"إتحاف الخِيرَة المَهَرة" (6119 و7262) ، و"المطالب العالية" (2866 و3285) ، إذ أورداه عن"مسند أبي يعلى".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)