(حتى إذا الصبحُ لها تَنَفَّساَ ... )

(وانجابَ عنها لَيْلُها وعَسْعَسَا ... )

فالمعنى ها هُنا الظُّلْمَةُ. ومثلُهُ في (261) المعنى:

(قواربًا مِن غَيْرِ دَجْنٍ نُسَّسَا ... )

(مُدَّرِعاتِ الليلِ لَمّا عَسْعَسَا ... )

نُسَّسٌ: يُبَّسٌ من شِدَّةِ العَطَشِ (262) .

ثُمَّ الشَّمِيطُ (263) من اللَّيلِ، وكأَنَّهُ عندنا مُشَبَّهٌ بالشيب لبياضِ الفَجْرِ في سَوادِ الليلِ، كالشَّيْبِ في الشعرِ الأسودِ.

وقالوا أيضًا: انْفَلَقَ الصُّبْحُ. وقالوا: عند فَلَق الصُّبْحِ، وفَرَقِ الصُّبْحِ، بالراءِ (264) . وقالَ اللهُ جَلَّ وعَزَّ: {قُل أَعوذُ برَبِّ الفَلَق} (265) مِن ذلكَ.

والفَلَقُ أيضًا: الطريقُ لفَلَقِ الجَبَلَيْنِ بينهما.

وتَمِيمٌ تقولُ: فَرَقُ الصُّبْحِ، بالراءِ. وقالَ أبو دُوَادٍ (266) :

(وحِلالٍ ذَعَرْتُ في فَلَقِ الصُّبْحِ ... بأَرْضِهِ وحَوْمٍ سُكُونِ)

وقالَ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ (267) :

(أَشْهَى حديثَ النَّدْمانِ في فَلَقِِ الصُّبْحِ ... وصَوْتَ المُسامِرِ الغَرِدِ)

والصَّدِيعُ أيضًا الصُّبْحُ. وقالَ عَمْرو بنُ معدي كرَب (268) :

(به السِّرْحانُ مُفْتَرِشًا يَدَيْهِ ... كأنَّ بياضَ لَبَّتِهِ الصَّدِيعُ)

(15 أ) والأَسْفارُ أنْ تُرَى مواقِعُ النَّبْلِ. يُقالُ: أَتَيْتُهُ في سَفَرِ الصُّبْحِ والفَجْرِ.

(261) لعلقة أيضًا في الأضداد لأبي الطيب 489. وبلا عزو في الأضداد لقطرب 266 وفيه: ... من عير رحل نسنسا.

(262) الصحاح (نسس) .

(263) اللسان (شمط) .

(264) الإبدال 2 / 66. ونقل المرزوقي قول قطرب في الأزمنة والأمكنة 1 / 327.

(265) الفلق 1.

(266) أخل به شعره.

(267) ديوانه 1 / 279.

(268) ديوانه 142.