عناد عم، وحكم صحاب قصر همزة جاءنا وقد سبق في شرح الخطبة الكلام على هذا، وقوله: هنا، احترازا من الذى في الشعراء، فإنه بالاستفهام اتفاقا، كقراءة الباقين هنا، وأما:

{ (أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى ََ} [1] ) .

ففي واوه الإسكان والفتح، فالإسكان على أنها حرف أو، أى أفأمنوا هذا أو هذا، وقراءة الجماعة على أنها واو العطف دخلت عليها همزة الاستفهام، وهو استفهام بمعنى النفى، وقوله: الإسكان: مبتدأ ثان، والعائد إلى الأول محذوف، أى الإسكان فيه، ومعنى كلا: حفظ وحرس، والله أعلم.

693[علىّ على (خ) صّوا وفى ساحر بها

ويونس سحّار (ش) فا وتسلسلا]

أى خصوا علىّ موضع على، في قوله تعالى:

{ (حَقِيقٌ عَلى ََ أَنْ لََا أَقُولَ} [2] ) .

فقراءة نافع واضحة، أى واجب على قول الحق، وأن لا أقول على الله غيره، وعلى في قراءة الجماعة متعلقة برسول، وحقيق صفته أى انى رسول على هذه الصفة، وهى أنى لا أقول إلا الحق، وحقيق بمعنى حق أى أنا رسول حقيقة، ورسالتى موصوفة بقول الحق، قال ابن مقسم: حقيق من نعت الرسول أى رسول حقيق من رب العالمين أرسلت، على أن لا أقول على الله إلا الحق، وهذا معنى صحيح واضح، وغفل أكثر المفسرين من أرباب اللغة عن تعلق حرف على برسول، ولم يخطر لهم تعلقه إلا بقوله: حقيق، فقال الأخفش والفراء على بمعنى الباء، أى حقيق بأن لا أقول إلا الحق، كما جاءت الباء بمعنى على فى:

{ (وَلََا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرََاطٍ} [3] ) .

وتبعهما الأكثرون على ذلك، وذكر الزمخشرى أربعة أوجه أخر.

أحدها: أن يكون من المقلوب لا من الإلباس، كقوله:

وتشقى الرماح بالضياطرة الحمر

ومعناه: وتشقى الضياطرة بالرماح يعنى، فتكون بمعنى قراءة نافع، أى قول الحق حقيق على، فقلب اللفظ، فصار أنا حقيق على قول الحق، قال:

والثانى: أن ما لزمك فقد لزمته، فلما كان قول الحق حقيقا عليه، كان هو حقيقا على قول الحق، أى لازما له.

والثالث: أن تضمن حقيق معنى حريص، كما ضمن هيجنى: معنى ذكرنى في بيت الكتاب: يعنى قوله:

إذا تغنى الحمام الورق هيجنى ... ولو تغربت عنها: أمّ عمار

(1) سورة الأعراف، الآية: 98.

(2) سورة الأعراف، الآية: 105.

(3) سورة الأعراف، الآية: 86.