أَرُونِي بَعْضَهُمْ قُلْنَا: صَانِعٌ ماذا? قَالَ أَنَ ا (1) أَجْعَلُ يَدِي فِي رَأْسِهِ ثُمَّ أَدُقّ ُ (2) عُنُقَهُ حَتَّى أَقْتُلَهُ ). > (3) (4) [144] وَقَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ:"مَنْ فَارَقَ اَلْجَمَاعَةَ فَمَات َ (5) مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً". > (6) (7) [145] وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ - عز وجل - { يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا } (8) قَالَ:"يُكَذِّبُونَ بِآيَاتِنَا".

[146] وَقَالَ اَلْحَسَنُ: وَاَللَّهِ لَا يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنْ مُبْتَدِعٍ عَمَلًا يَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَيْهِ أَبَدًا لَا صَلَاةً وَلَا صِيَامً ا (9) (207) وَلَا زَكَاةً وَلَا حَجًّا وَلَا جِهَادً ا (10) وَلَا عُمْرَةً وَلَا صَدَقَةً حَتَّى ذَكَرَ أَنْوَاعًا مِنْ اَلْبِرِّ وَقَالَ إِنَّمَا مَثَلُ أَحَدِهِمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَرَادَ سَفَرًا هَاهُنَا فَهَلْ يَزْدَادُ مِنْ وَجْهِهِ اَلَّذِي أَرَادَهُ إِلَّا بُعْدًا وَكَذَلِكَ اَلْمُبْتَدِعُ إِذْ لَا يَزْدَادُ بِمَا يَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اَللَّهِ - عز وجل - إِلَّا بُعْدًا" (11) ."

[147] وَقَالَ مُرَّةُ اَلطَّيِّب ُ (12) فِي قَوْلِهِ (تَعَالَى) { وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ } (13) قَالَ: مُنْحَرِفَةٌ عَنْ اَلْحَقِّ لَا تَعِي شَيْئًا"."

(1) - في ( ر ) يا +ابن عباس..

(2) - في (ظ) إذا .

(3) - في (ظ) إذا .

(4) - في (ظ) إذا .

(5) - رواه الشهاب القضاعي في مسند موقوفا على ابن عمر (ق 60/1) .

(6) - ق (ر) لا توجد لفظة فمات.

(7) - ق (ر) لا توجد لفظة فمات.

(8) - ق (ر) لا توجد لفظة فمات.

(9) - أخرج عبد بن الحميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك وسعيد بن جبير في قوله تعالى"يخوضون في آياتنا"قال: يكذبون بآياتنا، الدر المنثور 3/20.

(10) - في (ر) ولا زكاة.

(11) - لا توجد في (ر) .

(12) - ما بين القوسين لا يوجد في (ر) .

(13) - ما بين القوسين لا يوجد في (ر) .