6-رُؤْيَةُ اَللَّهِ تَعَالَى

وَيُعْلَمُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ يَتَجَلَّى (1) لِعِبَادِهِ اَلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَيَرَوْنَهُ (2)

(1) - وقد ثبت وصف الله تعالى بالتجلي في عدة أحاديث منها -"حديث صهيب مرفوعا"إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار. فذكر الحديث وفيه:"فيكشف الحجاب فيتجلى الله لهم. ."رواه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة سند صحيح رجاله كالجبال. ص 45.

(2) - رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة قد اتفق عليها المسلمون ولم يشذ عن ذلك إلا المعتزلة حيث أنكرتها - ودليل من أثبتها نصوص القرآن الصريحة والأحاديث الصحيحة، بينما لجأ من أنكرها إلى تحيكم آرائهم وتأويل ما ورد في إثباتها بما لا تقبله اللغة ولا يحتمله المقام. وقد استدل أهل السنة بعدة آيات من القرآن في ذلك. قال الله تعالى (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) القيامة آية 23. وقوله تعالى (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) سورة يونس آية 26. وفسرت الزيادة برؤيته تعالى كما في حديث صهيب الذي رواه عبد الله بن أحمد في السنة بسند رواته ثقات. ونصه أنه صلى الله عليه وسلم قال:"الحسنى الجنة والزيادة نظهرهم إلى وجهه"ص 45 ورواه عنه أيضا موقوفا على أبي بكر الصديق وحذيفة رضي الله عنهما المرجع السابق ص 52. وقال الله تعالى في شأن الكفار (كلا أنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) المطففين آية 15 أي محجوبون عن رؤيته التي خص بها المؤمنون0 أما من السنة فقد روى أحاديث الرؤية أحد عشر صحابيا ساق أحاديثهم الآجري في"الشريعة"ومنها حديث أبي هريرة أن الناس قالوا: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك. . . ."وهو متفق عليه"اللؤلؤ والمرجان ص 46 - ج1 قال الغزالي في"الاقتصاد"وقد دل الشرع وقوعه ومداركه كثيرة ولكثرتها يمكن دعوى الإجماع من الأولين في ابتهالهم إلى الله سبحانه في لذة النظر إلى وجهه الكريم وتعلم قطعا من عقائدهم أنهم كانوا ينتظرون ذلك ص 37 0 وقال الإمام مالك: الناس ينظرون إلى الله تعالى بأعينهم يوم القيامة"المجموعة العلمية"ص 31. وعقد ابن أبي عاصم النبيل في"السنة"بابا في رؤية"الرب عيانا"وقال الإمام أحمد في الرد على الزنادقة والجهمية: بيان ما جحدت الجهمية من قول الله وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ص 85"اعتقاد السلف"وقد حكم السلف على من أنكر الرؤية بالكفر، قال الإمام أحمد بن حنبل: من قال: أن الله لا يرى في الآخرة فهو كافر"المجموعة العلمية"ص 31. وقال مجاهد، قال يزيد: من كذب في هذا الحديث - أي حديث جرير في الرؤية - فهو برئ من الله ورسوله حلف غير مرة وأنا أقول: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدق يزيد وقال الحق"المجموعة العلمية"ص 8.