ثُمَّ اَلْإِيمَانُ بِالْمَوَازِينِ (1) كَمَا قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: { وَنَضَعُ اَلْمَوَازِينَ اَلْقِسْطَ لِيَوْمِ اَلْقِيَامَةِ } (2)

(1) - قال الله تعالى (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) الأنبياء آية 47. وقال تعالى: (فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا.. إلخ الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون) الأعراف آية 8-9. وقد دلت النصوص على أن الإنسان يوزن مع عمله ففي حديث عبيد ابن عمير مرفوعا: (يؤتى بالرجل الطويل العظيم يوم القيامة فيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضه وقرأ: فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا) رواه البخاري 8/426 وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود لما بدت ساقاه وضحك الصحابة من دقتهما: (والله أنهما في الميزان لأثقل من أحد) رواه البزار والطبراني ورجالهما رجال الصحيح"المجمع"8/289، كما عزاه لأحمد والبزار والميزان وأحد والمراد بالجمع في الآية (ونضع الموازين) إنما هو باعتبار ما يوزن فيها. وقد أثبت أهل السنة والجماعة الميزان ونصوصهم في هذا كثيرة لا يكاد يخلو منها كتاب في العقيدة.

(2) - قال الله تعالى (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) الأنبياء آية 47. وقال تعالى: (فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا.. إلخ الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون) الأعراف آية 8-9. وقد دلت النصوص على أن الإنسان يوزن مع عمله ففي حديث عبيد ابن عمير مرفوعا: (يؤتى بالرجل الطويل العظيم يوم القيامة فيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضه وقرأ: فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا) رواه البخاري 8/426 وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود لما بدت ساقاه وضحك الصحابة من دقتهما: (والله أنهما في الميزان لأثقل من أحد) رواه البزار والطبراني ورجالهما رجال الصحيح"المجمع"8/289، كما عزاه لأحمد والبزار والميزان وأحد والمراد بالجمع في الآية (ونضع الموازين) إنما هو باعتبار ما يوزن فيها. وقد أثبت أهل السنة والجماعة الميزان ونصوصهم في هذا كثيرة لا يكاد يخلو منها كتاب في العقيدة.