وهو الطريق الذي ذكره الإمام أحمد، ولم أقف عليه مسندًا.

وعلة هذا الطريق ما رواه العقيلي1، والخطيب2 ومن طريقه ابن الجوزي3 وذكره البخاري تعليقًا4 من طريق سيف بن محمد ـ وهو ابن أخت سفيان الثوري، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي قال كنت مع جرير بن عبد الله بقطربل فقال ... الحديث.

قال الإمام أحمد كما في رواية عبد الله في هذه المسألة:"كان المُحاربي جليسًا لسيف بن محمد بن أخت سفيان، وكان سيف كذّابًا، فأظن المحاربي سمع منه". فتبين أن أصل الحديث لسيف بن محمد فدلسه المحاربي.

وسيف بن محمد رماه الإمام أحمد بالكذب كما في رواية عبد الله هذه. وقال عبد الله أيضًا:"سمعت أبي يقول: لا يكتب حديث سيف بن محمد بن أخت سفيان الثوري، ليس سيف بشيء، وكان سيف يضع الحديث"5. ورماه أيضًا يحيى بن معين وأبو داود، ونسبه الساجي للوضع. أما غيرهم من الأئمة فلم يوصلوه إلى الكذب، إنما أطلقوا عليه أنه متروك6.

وأما المُحاربي فهو عبد الرحمن بن محمد بن زياد الكوفي: وثقه ابن معين، والنسائي7. وقال أبو حاتم:"صدوق إذا حدث عن الثقات، ويروي عن"

1 كتاب الضعفاء 2/546.

2 تاريخ بغداد 1/30.

3 انظر: اللآلي 1/475.

4 التاريخ الكبير 4/172.

5 العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/245 رقم326.

6 الكامل في ضعفاء الرجال 3/1268، وانظر: تهذيب الكمال 12/330- 331.

7 تهذيب الكمال 17/388- 389.