في هذه الآية قال: تنظر إلى ربها نظرًا"1."

[3152] وأخرج عن البخاري عن آدم عن مبارك عن الحسن قال"تنظر إلى الخالق وحُقَّ لها أن تنضر"2.

[3153] أخرج عبد بن حميد والترمذي والطبري وغيرهم وصححه الحاكم من طريق ثوير بن أبي فاختة 3"عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه ألف سنة، وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه ربه في كل يوم مرتين"، قال: ثم تلا {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} قال: بالبياض والصفاء {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} قال:"تنظر كل يوم في وجه الله"، لفظه الطبري من طريق مصعب بن المقدام عن إسرائيل عن ثوير4."

1 فتح الباري 13/424-425.

أخرجه ابن جرير 29/192 حدثنا محمد بن منصور الطوسي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري قالا: ثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: ثنا الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، به.

قال ابن حجر: وقد أخرج عبد بن حميد عن عكرمة من وجه آخر إنكار الرؤية، ثم قال: ويمكن الجمع بالحمل على غير أهل الجنة. انظر: فتح الباري 13/425.

2 فتح الباري 13/425.

أخرجه ابن جرير 29/192 حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: ثنا آدم، به. وزاد في آخره"وهي تنظر إلى الخالق".

3 ثُوَير - مصغرا - ابن أبي فاختة بن سعيد بن علاقة الكوفي أبو الجهم مولى أم هانئ، ضعيف رمي بالرفض، أخرج له الترمذي. قال ابن حجر: لا أعلم أحدًا صرح بتوثيقه، بل أطبقوا على تضعيفه، وقال ابن عدي: الضعف على أحاديثه بيّن. انظر ترجمته في: التهذيب 2/32، والتقريب 1/121، وفتح الباري 13/424.

4 فتح الباري 13/424.

أخرجه ابن جرير 29/193، والحاكم 2/509-510 كلاهما من طريق إسرائيل ابن يونس، عن ثوير، عن ابن عمر، به مرفوعا مثله. قال الحاكم: ثوير بن أبي فاختة وإن لم يخرجاه فلم ينقم عليه غير التشيع، وتعقبه الذهبي بقوله"بل هو واهي الحديث". والحديث ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/350 وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والآجري في الشريعة والدارقطني في الرؤية وابن مردويه واللالكائي في السنة والبيهقي.