قوله تعالى: {هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} الآية: 45

[1493] ذكر إسماعيل بن أبي زياد في تفسيره عن ابن عباس {هَشِيمًا} متغيرا، و {تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} أي تفرقه 1.

قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا} الآية: 52

[1494] وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا} أي مهلكا 2.

قوله تعالى: {بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا} الآية: 58

[1495] وصل الفريابي عن مجاهد {مَوْئِلًا} مَحْرِزا 3.

1 فتح الباري 6/295.

ضعيف، قال في الفتح 6/295"لم أره عنه من طريق موصولة".

و"إسماعيل بن أبي زياد"هو الشامي، واسم أبيه"مسلم"، قاضي الموصل، شيخ ضعيف جمع تفسيرًا كبيرًا، فيه الصحيح والسقيم، متروك كذّبوه، وهو في عصر أتباع التابعين. وقد كان يعلّم ولد المهدي، وشحن كتابه في"التفسير"بأحاديث مسندة يرويها عن شيوخه، ثور بن يزيد، ويونس الأبلي، لا يتابع عليها. ونقل الذهبي عن الدارقطني قال: هو إسماعيل بن مسلم، متروك يضع الحديث. انظر: الميزان 1/230-231، رقم881، 884، والتقريب 1/69، وطبقات المفسرين للداودي 1/108، والعجاب في بيان الأسباب - المقدمة - 1/213.

2 فتح الباري 10/443.

أخرجه ابن جرير 15/264 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، به.

3 فتح الباري 8/407.

أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/247 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عنه، مثله.