أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4904 من 5822

3 -هو الموجود قبل كل شئ، والباقى بعد فناء كل شئ، والظاهر في كل شئ، فكل شئ له آية، والباطن فلا تُدركه الأبصار، وهو بكل شئ ظاهر أو باطن تام العلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت