على سَمَرطُولٍ, نِيافٍ شَعشَعِ

فلا يثبت به"فَعَلُّولٌ"؛ لأنه لم يُسمع قطُّ في نثر. وإِنَّما سُمع في الشعر، وهم مما يحرّفون في الشعر1، إِذا اضطُرُّوا إلى ذلك. قال2:

بِسَبْحَلِ الدَّفَّينِ, عَيسَجُورِ

وإِنَّما هو سِبَحْل بمنزلة قِمَطْر. فكذلك سَمَرْطُولٌ يمكن أن يكون مُحرَّفًا من سَمْرَطُول، كعَضْرَفُوط3.

فأمَّا دُرْداقِس4 فلا يَتحَقَّقُ كونها من كلام العرب. قال الأصمعيُّ: أَظنُّها رُوميَّةً5. فلا يَنبغي أن يَثبُتَ بها"فُعْلالِلٌ". وكذلك خُزْرانِق6 أصله فارسيٌّ7 فلا حُجَّة فيه.

وأمَّا قَرَعْبَلانةٌ8 فلم9 تُسمَع إِلَّا من كتاب"العَين"، فلا ينبغي أن10 يُلتفت إليها.

1 سقط"وهم مما يحرفون في الشعر"من النسختين، وألحقه ناسخ ف بالحاشية.

2 العجاج. ديوانه ص77 والخصائص 2: 339 و438 و3: 207 والسبحل الدفين: العظيمة الجانبين. والعيسجور: الكريمة النسب. يصف ناقة.

3 العضرفوط: ذكر العظاء.

4 الدراقس: طرف العظم الناتئ فرق القفا.

5 انظر الخصائص 3: 204 والمزهر 2: 34.

6 الخزرانق: ضرب من ثياب الديباج.

7 انظر الخصائص 3: 205.

8 القرعبلانة: دويبة عريضة. انظر الخصائص 3: 208 والمزهر 2: 34.

9 ف: فلا.

10 سقط"ينبغي أن"من م. ولم ينفرد العين بذكرها. انظر الاستدراك على سيبويه ص37 والصحاح والعين والمحكم والقاموس واللسان والتاج"قرعبل".