وأمَّا التاء1 فأُبدلت من ستَّة أحرف. وهي: الواو، والياء، والسين، والصاد، والطاء، والدال.

فأُبدلت من الواو2 على غير اطِّراد3، في تُجاهٍ وهو"فُعال"من الوجه، وتُراثٍ:"فُعال"من وَرِثَ، وتَقِيَّةٍ:"فَعِيلَة"من وَقَيتُ، والتَّقوَى:"فَعلَى"منه، وتُقاةٍ:"فُعَلَة"منه.

وتَوراةٌ4 عندنا"فَوعَلَةٌ"من وَرِيَ الزندُ يَرِى. وأصله"وَوْراةٌ"فأبدلوا الواو الأُولى تاء؛ لأنهم لو لم يفعلوا ذلك لأبدلوا منها همزة هروبًا من اجتماع الواوين في أوَّل الكلمة. وكذلك تَولَجٌ5:"فَوعَلٌ"من الوُلوج أصله"وَوْلَجٌ". وهو عند البغداذيِّين"تَفْعَل"، والتاء زائدة وحملها6 على"فَوعَلٍ"أَولى، لقِلَّة"تَفْعَل"في الكلام [وكثرة"فَوعَل"] 7. وكذلك تَوراة8.

وكذلك تُخَمةٌ لأنها من الوَخامة، وتُكَأةٌ لأنها من: تَوكَّأتُ، وتُكْلانٌ لأنه من: تَوكَّلتُ، وتَيقُورٌ9"فَيعُولٌ"من الوَقار، أصله"وَيقُورٌ". ومن أبيات الكتاب10.

فإِن يَكُنْ أَمسَى البِلَى تَيقُورِي

يريد: وقاري. ورجلٌ تُكَلةٌ من: وَكَلَ يَكِلُ.

1 سر الصناعة 1: 161-174 والكتاب 2: 314.

2 المنصف 1: 225-228 وشرح الشافية 3: 219-220.

3 ف:"قياس". وصوبت في الحاشية كما أثبتنا.

4 م: نوراة.

5 التولج: كناس الوحش.

6 كذا، بتأنيث الضمير.

7 من م.

8 سقط"وكذلك توراة"من م.

9 التيقور: الوقار. م: وتكلان أيضًا وتيقور.

10 للعجاج. ديوانه ص27 والكتاب 2: 356 وسر الصناعة 1: 162 والمنصف 1: 227 وفي حاشية ف بخط أبي حيان:"أصله ويقور من الوقار. ابن جنِّي في شرح البيت. أي: فإن يكن أمسى وقاري للبلى".