[المعتلُّ الفاء والعين]:

وأمَّا [اعتلال] الفاء والعين فإنه لا يخلو من أن يكون حرفا العِلَّة واوين، أو ياءين، أو الفاء واوًا1 والعين ياء أو العكس.

فأمَّا كون الفاء والعين واوين فلم يجئ منه فِعل، لمَّا يلزم فيه من الاعتلال، ولم يجئ منه اسم2 إِلَّا"أوَّل"3. وسبب قلَّته أنَّ باب"سَلِس"أكثر من باب"دَدَن". فإذا لم يجئ في

1 في النسختين: أو الواو فاء.

2 سقط"فعل لما يلزم ... منه اسم"من النسختين، وألحقه أبو حيان بحاشية ف.

3 شرح الكافية 2: 208.