[المزيد فيه أربعة أحرف]:

وأمَّا الذي تلحقه أربع زوائد فإِنه يكون:

على افعِيلال: ولم يجئ إِلَّا مصدرًا، نحو: اشهيباب واحميرار.

وعلى فاعُولاء: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: عاشُوراء.

وعلى فُعُلْعُلان: ولم يجئ منه إِلَّا كُذُبْذُبان. حكاها الثِّقاتُ.

وعلى مَفْعُولاء: ويكون فيهما. فالاسم نحو: مَعيُوراء1. والصفة نحو: مَعلُوجاء2 ومَشيُوخاء3.

وعلى أُفْعُلاوَى: نحو: أُربُعاوَى4.

وعلى فُعَّيلاء: نحو: دُخَّيلائك. ولم يجئ غيره5.

وأمَّا قولهم: هم6 في مَعْكُوكاءَ وبَعْكُوكاءَ فـ"مَفْعُولاء"لا"فَعْلُولاء". والباء في"بَعكوكاء"بدل من الميم، على لغة بني مازن. فإِنهم يبدلون من الميم باءً7، إِذا كانت أوَّلًا.

1 المعيوراء: اسم جمع للعير.

2 المعلوجاء: اسم جمع للعلج يجري مجرى الصفة.

3 المشيوخاء: اسم جمع للشيخ يجري مجرى الصفة.

4 الأربعاوى: ضرب من الجلوس.

5 في حاشية ف بخط أبي حيان:"قال أبو القاسم السعدي: وعلى فُعَّيلاء نحو غميضاء وكميهاء لغتان للعرب, وهو عالم بدخيلائك، أي: بباطن أمرك". وفي المزهر 2: 27: عميضاء وكميلاء.

6 سقط"هم"من م. والمعنى: هم في غبار وجلبة وشرّ.

7 في النسختين:"من الباء ميمًا". وكلا الوجهين صحيح ولكن سياق العبارة يقتضي ما أثبتنا.