"فَعْلَلَ"كـ"دَحْرَجَ". ويكون سَنْبَلَ من أَسْبَلَ كسَبِط من سِبَطْر. وكذلك دَنْقَعَ من الدَّقْعاء، وكَنْثأَ من كَثَّأَ.

وكذلك قولهم: طَشْيأ رأيُه ورَهْيأَ إذا خَلَّط، لا حُجَّة فيه على إِثبات"فَعْيَلَ". بل يحتمل أَمرين: أحدهما أن تكون الياء أصلًا في بنات الأربعة، كما كانت في يَستَعُور1 لئلّا يؤدِّي إلى إِثبات بناء لم يستقرَّ في كلامهم، وهو"فَعْيَلَ". والآخر أن يكون أصله: رَهْيا وطَشْيا، على وزن"فَعْلَى"كـ"قَلسَى"، ثمّ أُبدِلتِ2 الهمزة من الألف.

وأمَّا اكوَهَدَّ الفَرخُ3 واكوَأَلَّ الرَّجلُ4 فوزنهما"افعَلَلَّ"نحو: اقشَعَرَّ، 5 والواو أصل في بنات الأربعة، كما كانت أصلًا في وَرَنْتَل6؛ لأنَّ"افوَعَلَّ"بناء لم يستقرَّ في كلامهم.

1 اليستعور: شجر. وهو خماسيّ لا رباعيّ.

2 م: وأبدلت.

3 اكوهد: ارتعد إلى أمه لتزفه. م: افوهد.

4 اكوأل: كان قصيرًا في غلظ وشدة.

5 م: كاقشعر.

6 الورنتل: الداهية.