من الأسماء تبلغ به زِنةَ الأفعال لا ينصرف، فلو أعللته لالتبس بالفعل؛ لأنه لا يدخله خفض ولا تنوين كما أنَّ الفعل كذلك، وما كان على ثلاثة أحرف فالتنوين والخفض يفصلانَ بينه وبين الفعل، فأُمِنَ اللَّبس.

فإن لم يكن على وزن فعل من الأفعال فإنه لا يعتلُّ، ولا يُغيَّر عن بنائه الأصليِّ1 بل يجري مجرى الصحيح نحو: سُوَلةٍ2 وعُيَبةٍ3 وحِوَلٍ4 وصِيَرٍ5، وكذلك إذا بنيت6 من القول أو البيع مثل"إِبِل"قلتَ7: قِوِلٌ وبِيِعٌ. إِلَّا أن يكون الاسم على"فُعُل"بضمِّ العين والفاء من الواو، أو"فُعْلٍ"من الياء بضمِّ الفاء وإسكان العين، أو"فِعَلٍ"من الواو بكسر الفاء وفتح العين، جمعًا لاسم قد اعتلَّت عينه فقُلبت الواو فيه ألفًا وياء، أو"فِعْلٍ"من الواو بإسكان العين وكسر الفاء.

فإن كان على"فُعُلٍ"من الواو فإنه يخالف الصحيح، في التزام إسكان عينه8. فتقول في جمع نَوارٍ:"نُوْرٌ"، وعَوانٍ:"عُوْنٌ"، وسِوارٍ:"سُوْرٌ"، بالإسكان ليس إلَّا. وليس كذلك الصحيح، بل يجوز فيه التحريك والإسكان نحو: رُسْل ورُسُل. وذلك أنه لمَّا انضاف إلى ثقل الضَّمَّة ثقلُ الواو لم يجزْ إِلَّا السكونُ؛ لأنَّه كلَّما كثر الثقل كان أدعى للتخفيف.

ولا يجوز تحريك العين من"فُعُلٍ"المعتلِّ العين، إِلَّا في ضرورة، نحو، قوله9:

عَن مُبْرِقاتٍ بالبُرِينَ, وتَبـ ... ـدُو في, الأكُفِّ اللَّامِعاتِ, سُوُرْ10

وقولِ الآخر11:

أَغَرُّ الثَّنايا, أحَمُّ اللِّثا ... تِ, تَمنَحُهُ سُوُكَ الإِسحِلِ

1 المنصف 1: 335-336.

2 السولة: الكثير السؤال، من: سِلتَ تَسالُ.

3 العيبة: الكثير العيب للناس.

4 الحول: التحول والحذق.

5 الصير: جمع صيرة، وهي الحظيرة. م:"صيَد"وفي حاشية ف"سيبويه: وبِيَع ودِيَم". انظر الكتاب 2: 368.

6 م والمنصف: إذا أردت.

7 م: فقلت.

8 المنصف 1: 336 والكتاب 2: 368-369.

9 عدي بن زيد. ديوانه ص127 والكتاب 2: 368 وشرح الشافية 2: 127 و3: 146 وشرح شواهده ص121-125 والمنصف 1: 338 ورسال الغفران ص179 وشرح المفصل 10: 84. والمبرقات: النساء المتزينات المتعرضات. والبرون: جمع برة. وهي الخلخال.

10 م: بالبرير وتبدو وفي.

11 عبد الرحمن بن حسان. ديوانه ص48 والمقتضب 1: 113 وشرح شواهد الشافية ص122 والمنصف 1: 338 وشرح المفصل 10: 84 واللسان والتاج"سوك"والعيني 4: 350-351. والأحمّ: من الحمّة، وهي لون بين الدهمة والكمتة. والإسحل: شجر تتخذ منه المساويك.