الهاء، لقولهم في تحقيرها: شُوَيهة1، وفي تكسيرها: شِياهٌ، وبدليل ما حكاه أبو زيد من قولهم: شَوَّهتُ شاةً، أي: اصطَدتُها.

حذف النون:

حذفت النون من"مُذْ"بدليل قولهم في اللغة الأُخرى: مُنْذُ. وقالوا:"دَدٌ". وأصله على قولٍ دَدَنٌ. وقالوا:"فُلٌ". وأصله فُلان2.

حذف الباء:

حذفت من"رُبَّ"فقالوا:"رُبَ"3 في معناها. قال الشاعر4:

أزُهيرُ, إِنْ يَشِبِ القَذالُ فإِنَّهُ ... رُبَ هَيضَلٍ لَجِبٍ لَفَفتُ بِهَيضَلِ

حذف الحاء:

حُذفت من حِرٍ. وأصله"حِرْحٌ"بدليل قولهم في تحقيره: حُرَيحٌ، وفي تكسيره: أَحراح. قال الراجز5:

إِنَّي أَقُودُ جَمَلًا, مِمْراحا ... ذا قُبَّةٍ, مَملُوءةٍ أَحراحا

حذف الخاء:

حذفت الخاء من"بَخٍ"6. والأصل"بَخّ". قال الشاعر7:

بَينَ الأشَجِّ وبَينَ قَيسٍ باذِخٌ ... بَخْ بَخْ, لِوالِدِهِ, ولِلمَولُودِ!

ويدلُّ على أنَّ أصله التثقيلُ قولُ العجَّاج8:

1 علق عليه أبو حيان في حاشية ف بما يلي:"قولهم في الجمع شاء قيل: قلبت الواو ألفًا والهاء همزة مثل ماء. وقيل: هو أصل آخر والمعنى متحد. وقالوا: أشاوى. وهو أصل ثالث لا واحد له من لفظه. وحذفت من است ... وحذفت من سنة ... سُنيّة".

2 في حاشية ف بخط أبي حيان: وفي"أنَّ"و"إنَّ"فقالوا:"أنْ"و"إنْ"، بسكون النون.

3 في حاشية ف بخط أبي حيان"وقُرئ: رُبَما". يشير إلى الآية2 من سورة الحجر.

4 أبو كبير الهذلي. ديوان الهذليين 2: 89 واللسان والتاج"هضل". والقذال: ما بين الأذنين والقفا. والهيضل: الجماعة من المتسلحين أمرهم واحد.

5 الفرزدق. الحيوان 2: 280 والمخصص 2: 37 وأمالي ابن الشجري 2: 38 وشرح الملوكي ص431 والمقرب 2: 202 وسر الصناعة 1: 198 واللسان"حرح"وشمس العلوم 1: 19. والممراح: الكثير النشاط.

6 في حاشية ف: كلمة تقال عند استعظام الشيء، بخٍ بخٍ وبَخْ بَخْ.

7 أعشى همدان. الصبح المنير ص323 واللسان والتاج"بخبخ"وشمس العلوم 1: 20 وأمالي ابن الشجري 1: 390 وشرح المفصل 4: 78 وشرح الملوكي ص433 و435. والأشج وقيس: اسما رجلين. والباذخ. العالي.

8 ديوان العجاج ص32 وشمس العلوم 1: 20 والكتاب 2: 123. والأقعس: الثابت لا يتضعضع ولا يذل.