وعلى مَفاعِل: ولا يكون في الكلام إِلَّا إذا كُسِّر عليه الواحد للجمع. فالاسم: مَنابِر. والصفة نحو: مَداعِس.

وعلى يَفاعِل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: اليَرامِع1 واليَحامِد2.

فأمَّا جَمَلٌ يَعْمَلٌ3 وجِمالٌ يَعامِلُ فإنه من قبيل الوصف بالاسم، بدليل انصرافه كما تَقدَّمَ، وبدليل ولايته العوامل، كما تقدَّم كثيرًا. قال الشاعر4:

يا زيدُ زيدَ اليَعمَلاتِ الذُّبَّلِ ... تَطاوَل اللَّيلُ عَلَيكَ فانزِلِ

وعلى تَفاعِل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: التَّناضِب5 والتّتافِل. وقد يجيء صفة بالقياس؛ لأنهم قد قالوا تُحلُبةٌ6. فإذا كسَّرتَه7 على القياس قلتَ: تَحالِب.

فأمَّا قولهم: تُرامِز8 فإنه"فُعالِل"كعُلابِط9. ولا ينبغي أن يُجعل"تُفاعِلًا"من الرمز؛ لأنَّ ذلك بناء لم يثبت، ولا له اشتقاق يشهد بذلك.

وأمَّا تُماضِر10 فهو اسم علم، فيمكن11 أن يكون منقولًا من الفعل المضارع. ويمكن أن تكون التاء فيه أصليّة، فيكون وزنه"فُعالِلًا". ويكون امتناعه من الصرف، في قوله12:

حَيُّوا تُماضِرَ واربَعُوا صَحبِي ... [وقِفُوا فإِنَّ وُقُوفَكُم حَسْبِي]

للتأنيث والتعريف.

وعلى تَفَعُّل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: تَنَوُّط13 ويكثر في المصادر.

1 اليرامع: جمع يرمع. وهو الخذروف.

2 واليحامد: جمع يحمد. وهو اسم قبيلة من الأزد.

3 اليعمل: النجيب المطبوع على العمل.

4 أنشده سيبويه لبعض ولد جرير. الكتاب 1: 315. وهو لعبد الله بن رواحة. ونسب إلى عمر بن لجأ في الكامل ص952. انظر سيرة ابن هشام 3: 331-432 وشرح شواهد المغني ص289 والخزانة 3: 362-364 والورقة 8.

5 التناضب: جمع تنضب. وهو شجر.

6 التحلبة: الشاة تُحلب قبل أن تحمل.

7 م: كسرت.

8 الترامز: القويّ الشديد. وانظر الخصائص 3: 197.

9 العلابط: الضخم.

10 انظر الخصائص 3: 197.

11 م: يمكن.

12 دريد بن الصمة ديوانه ص34 ومقدمة ديوان الخنساء ص8 والخصائص 3: 197-198 والتاج"مضر"والأمالي 2: 163 والشعر والشعراء ص302 والأغاني 9: 10 والإصابة 8: 66. ويروى: حيوا أمامة. انظر الوحشيات ص205. وتماضر هي الخنساء. واربعوا أي: أقيموا وتلبثوا.

13 التنوط: اسم طائر.