و تقيد بعقبها بخط الفقيه الإمام العالم العلم الأستاذ البركة الخطيب البليغ الصالح المصنف المنصف السيد أبي عبد الله محمد بن غازي ما نصه: الحمد لله ، و الصلاة و السلام على سيدنا و مولانا محمد رسول الله ، يقول كاتب هذه الأسطر محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني سمح الله تعالى له: صفحت ما انطوى عليه هذا المكتوب من أجوبة السيد الفقيه العالم [372/3] العلم الصدر المحقق المتفنن النظار المشاور الحجة المحصل المؤلف المصنف الجامع الأكمل أبي جعفر سيدي أحمد بن يحيى بن محمد بن علي الونشريسي نفعنا الله بمحبته و فسح للمسلمين في مدته ، فألفيتها محكمة الأصول ، مهذبة الفصول ، تنبئ أن أبا عذرها ، و مخترع حلوها و مرها ، وحيد دهره ، و فريد عصره ، و الله تعالى يبارك له فيما أولاه ، و يوفقنا و إياه لما فيه رضاه ، و صلى الله على سيدنا و مولانا محمد و آله و صحبه و سلم تسليمًا .

[مسائل سأل عنها المؤلف أبا عبد الله القوري و أجوبتها]

*و من السبعة و العشرين سؤالًا التي كاتبت بها سنة إحدى و سبعين الشيخ أبا عبد الله القوري رحمه الله بما نصه: و منها قول الجزيري ؛ لأن لفظ النقد عند سحنون يقتضي القبض ، و يوجب براءة الزوج منه دون يمين تلزمه ، و خالفه ابن حبيب فإن الذي في الوثائق المجموعة و الفتحونية و الغرناطية و المتيطية و من لا يحصى ، و لا يعد و لا يستقصى ، أن الخلاف إنما هو في لفظ نقدها لا في النقد المحلى ، و هو الحق الأبلج الذي لا شك فيه و ما رأيت من ساعده على ما ذكر ، و ما أظنه إلا من السهو و طغيان القلم .