الآية (20)

* قالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ في الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا (20) } [الأحزاب: 20] .

قوله تعالى: {يَحْسَبُونَ} بمَعنَى: يَظُنُّون، وهي تَنصِب مَفعولين أصلُهما المُبتَدَأُ والخبَرُ، والمَفعول الأوَّل هنا قوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {الْأَحْزَابَ} والمَفعول الثاني: جُمْلة {لَمْ يَذْهَبُوا} يَعنِي: يَظُنُّ هؤلاء المُنافِقون أن الأحزاب لم يَذهَبوا، وهذا يَدُلُّ على جُبْنهم وخَوْفهم وذُعْرهم؛ لأنه حتى بعد ذَهاب الأحزاب وتَفريقهم يَظُنُّ هؤلاء المُنافِقون أنهم لم يَذهَبوا.

وقوله رَحَمَهُ اللَّه: [ {لَمْ يَذْهَبُوا} إلى مكَّةَ؛ لخَوْفهم منهم {وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ} كرَّة أُخرى {يَوَدُّوا} يَتَمَنَّوا {لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ في الْأَعْرَابِ} أي: كائِنون في البادية {يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ} أَخبارِكم مع الكُفَّار] .

قوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {وَإِنْ يَأْتِ} هذا على سبيل الفَرْض والتقدير، وقوله تعالى: {الْأَحْزَابَ} جَمْع حِزْب وهُمُ الطوائِف الذين تَحزَّبُوا على النبيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ من قُرَيشٍ وغَطَفانَ وأسَد وغيرهم، لو أَتَى هؤلاءِ الأحزابُ مرَّةً أخرَى لوَدَّ هؤلاءِ المُنافِقون أنَّهم {بَادُونَ في الْأَعْرَابِ} البادِي: هو الساكِن البادِيَةَ، ومنه قول النبيِّ