كتب الموت على الخلق فكم

فلَّ من جمع وأفنى من دول

أين نمرود وكنعان ومن

ملك الأمر ووليَّ وعزل

أين عادٌ أين فرعون ومن

رفع الأهرام من يسمع يخل

أين من سادوا وشادوا وبنوا

هلك الكلُّ ولم تغنى القلل

أين أرباب الحجا أهل النّهى

أين أهل العلم والقوم الأُول

سيعيد الله كلًا منهم

وسيجزي فاعلا ما قد فعل

أيْ بني اسمع وصايا جمعت

حكمًا خُصَّت بها خير الملل

أطلب العلم ولا تكسل فما

أبعد الخير على أهل الكسل

واحتفل للفقه في الدين ولا

تشتغل عنه بمال أو خَوَل

واهجر النومَ وحصِّله فمن

يعرف المطلوب يحقر ما بذل

لا تقل قد ذهبت أربابه

كل من سار على الدرب وصل

في ازدياد العلم إرغام العِدى

وجمال العلم يا صاحِ العمل

أنا لا أختار تقبيلَ يدِ

قطعها أجمل من تلك القبل

واترك الدنيا فمن عادتها

تخفض العالي وتعلي من سفل

قيمة الإنسان ما يحسنه

أكثر الإنسان منه أو أقل

إن نصف الناس أعداء لمن

ولي الأحكام هذا إن عدل

قصَّرِ الآمال في الدنيا تفز

فدليل العقل تقصير الأمل

غِبْ وزُرْ غبًّا تزد حبًا فمن

أكثر الترداد أضناه الملل

حبك الأوطان عجز ظاهر

فاغترب تلْقَ عن الأهل بدل

فبمكثِ الماء يبقى آسنًا

وسُرى البدرِ به البدر اكتمل [1]

"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك"

(1) ديوان ابن الوردي صـ277 إلى 280.