به النبي مج! ي!)"أأ)."

وقال سفيان الثوري:"كان يقال: ليس بفقيه من لم يعد البلاء نعمة"

والرخاء مصيبة" (2) ."

وقال زاذان (3) :"مما يحب الله على ذي النعمة بحق نعمته ان لا"

يتوصل بها إلى معصية)" (4) ."

قال ابن أبي الدنيا: أنشدني محمود الوراق لنفسه:

إذا كان شكري نعمة الله نعمة عليئ له في مثلها يجب الشكر

فكيف وقوع الشكر إلا بفضله وإن طالت الايام واتصل العمر

إذا مسن بال! رًاء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر

رو 51 ابن أبي الدنيا في كتاب"الشكر"رقم (79) .

رواه ابن ابي الدنيا في كتاب"الشكر"رقم (81) ، وأبو نعيم في"حلية الاولياء"

(7/ 55) و (8/ 242) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والحعديل" (1/ 94) ،

وابن بطة في"إبطال الحيل"رقم (19) .

لعله زاذان ابو عبدالله، ويقال ابو عمر، الكندي مولاهم الكوفي الضرير البزاز،

من كبار التابعين، توفي سنة (82 هـ) . انظر ترجمته فى:"تقريب التهذيب"

ص (333) .

واعلم انه قد جاء في كتاب"الشكر)] لابن ابي الدنيا و"تاريخ دمشق""

مكان:"زاذان: مما 0. ."، جاء:"زياد ان مما. 00"، وهي قريبة ومحتملة،

والله أعلم.

اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب"الشكر"رقم (82) ، وابن عساكر في"تاريخ"

دمشق" (19/ 191) ."

"الشكر"لابن ابي الدنيا رقم (83) .

ورواه عنه البيهقي في"شعب الإيمان"رقم (4412) .