محض من كل وجه لربه عز وجل، والعبد] (1) لا مال له فيورث [122/ أ]

عنه فجمع الله له سبحانه بين أعلى انواع الغنى واشرف انواع الفقر،

فكمل له مراتب الكمال، فليست إحدى الطائفتين باحق به من الاخرى،

فكان في فقره أصبر خلق الله واشكرهم له، وكذلك كان في غناه.

والله تعالى جعله قدوة للأغنياء والفقراء، واي غنى اعظم من غنى

من عرضت عليه مفاتيح كنوز الارض (2) ، وعرض عليه ان يجعل له

الصفا ذهبا (3) ، وخير بين ان يكون ملكا نبيا وبين ان يكون عبدا نبيا،

فاختار أن يكون عبدا نبيا (4) ، ومع هذا فجبيت إليه اموال جزيرة العرب

واليمن، فأنفقها كلها ولم يستأثر منها بشيء، بل تحمل عيال المسلمين

ما بين المعقوفين ساقط من الاصل، واستدركته من النسخ الثلاث ا الاخرى.

روى الطبراني في"الاوسط"رقم (6937) عن ابن عباس:"ان إسرافيل اتى"

رسول الله! ك! ت فقال: إن الله سمع ما ذكرت فبعثني إليك بمفاتيح خزائن

الارض 0. . ."الحديث."

وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 315) :"رواه الطبراني في"

الاوسط، وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح)].

وضعفه الالباني في"ضعيف الترغيب والترهيب"رقم (1908) 0

روى أحمد في"المسند" (1/ 242) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 53) ، عن

ابن عباس قال:"قالت قريش! للنبي! كني!: ادع ربك ان يجعل لنا الصفا ذهبا"

ونؤمن بك. . ."الحديث وفيه:"فاتاه جبريل فقال: إن الله يقرأ عليك السلام

ويقول: إن شئت اصبح الصفا ذهئا. . . دمان شئت فتحت لهم ابواب التوبة

والرحمة. قال: بل باب التوبة والرحمة"."

وصححه الحاكم بعد روايته له.

رواه احمد في"المسند" (2/ 231) ، وابو يعلى في"مسنده"رقم (6105) ،

وابن حبان في"صحيحه"رقم (6365) بلفظ:"عبدا رسولا". وصححه

] لالباني في"سلسلة الاحاديث الصحيحة"برقم (02 10) .