قال ابن معين: (كان أعمى واختلط عليه حديثه وكان كوفيا فانتقل إلى اليمامة [1] وهو ضعيف) [2] .

وقال ابو زرعة: (محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم) [3] .

قال أبو داود: (ليس بشيء) [4]

وقال النسائي: (ضعيف) [5] .

وقال أحمد بن حنبل: (لا يحدث عنه إلا شر منه) [6] .

وحديث انس الذي اخرجه الدارقطني، عن مروان بن محمد السنجاري، ضعيف

فيه مروان بن محمد السنجاري قال الدارقطني: (ذاهب الحديث) [7] .

قال ابن حبان: (يروي المناكير لا يحل الاحتجاج به) [8] .

(1) اليمامة: منقول عن اسم طائر يقال له اليمام واحدته يمامة واختلف فيه: فقال الكسائي: اليمام من الحمام التي تكون في البيوت والحمام البري، وقال الأصمعي: اليمام ضرب من الحمام بري وأما الحمام فكل ما كان ذا طوق مثل القمري والفاختة، ويجوز أن يكون من أم يؤم إذا قصد ثم غير لأن الحمام يقصد مساكنه في جميع حالاته، قال ابن الأنباري: هو مأخوذ من اليمم واليمم طائر قال ويجوز أن يكون فعالة من يممت الشيء إذا تعمدته ويجوز أن يكون من الأمام من قولك زيد أمامك أي قدامك فأبدلت الهمزة ياء وأدخلت الهاء لأن العرب تقول أمامه وأمام، قال أبو القاسم الزجاجي: هذا الوجه الأخير غير مستقيم أن يكون يمامة من أمام وأبدلت الهمزة ياء لأنه ليس بمعروف إبدال الهمزة إذا كانت أولا ياء وأما الذي حكي أن اليمم طائر فإنما هو اليمام حكى الأصمعي أن العرب تسمي هذه الدواجن التي في البيوت التي يسميها الناس حماما اليمام واحدتها يمامة قال والحمام عند العرب ذات أطواق كالقماري والقطا والفواخت، وكان اسمها قديما جوا فسميت اليمامة باليمامة بنت سهم بن طسم، وفتحت اليمامة في ايام ابي بكر الصديق سنة 21هـ على يد القائد خالد بن الوليد وقتل فيها مسلمة الكذاب. معجم البلدان: 5/ 441.

(2) تهذيب التهذيب: 9/ 78.

(3) المصدر نفسه.

(4) المصدر نفسه.

(5) الضعفاء والمتروكين: 92.

(6) العلل ومعرفة الرجال: 1/ 388.

(7) تهذيب التهذيب: 10/ 87 برقم: 177.

(8) المجروحين: 3/ 14.