خامسا - ان يخلو من المعارضة: وهو ان لا يقوم في وجه الحديث معارض شرعي معتبر [1] مما يؤدي الى ترك العمل به كأن يخالف نصا قرانيا او بعض أصول الشريعة الثابتة فاذا كان كذلك فلا يعمل به، قال الغزالي في حديث معاذ في القضاء: (وهذا حديث تلقته الأمة بالقبول ولم يظهر أحد فيه طعنا وإنكارا وما كان كذلك فلا يقدح فيه كونه مرسلا بل لا يجب البحث عن إسناده وهذا كقوله(لا وصية لوارث) [2] و (لا تنكح المرأة على عمتها) [3] و (لا يتوارث أهل ملتين) [4] وغير ذلك مما علمت به الأمة كافة) [5] .

ومما يجدر التنبيه عليه انه لا يشترط في الحديث المتلقى بالقبول ان لا يوجد له مخالف قال الجصاص: (وليس معنى تلقي الناس أياه بالقبول أن لا يوجد له مخالف وإنما صفته ان يعرفه عظم السلف ويستعملونه من غير نكير من الباقين على قائله ثم ان خالف بعدهم فيه مخالف كان شاذا لا يلتفت إليه) [6]

(1) فقه الزكاة: 180، والاجوبة الفاضلة: 233.

(2) سبق تخريجه ص12.

(3) سبق تخريجه ص66.

(4) اخرجه الترمذي في جامعه، كتاب الفرائض عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، باب لا يتوارث أهل ملتين: 4/ 424، برقم: 2108، والطبراني في معجمه الاوسط، من اسمه معاذ: 8/ 223، برقم: 8466.

(5) المستصفى في علم الأصول: للامام محمد بن محمد الغزالي أبي حامد، تحقيق: محمد عبد السلام عبد الشافي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - ط1، 1413هـ: 1/ 293.

(6) الفصول في الأصول: للامام أحمد بن علي الرازي الجصاص، تحقيق: د. عجيل جاسم النشمي، الناشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت - ط1، 1405هـ: 1/ 184.