الصَّحِيْحُ كَافِيًا) ويصح السماع [1] .

(وَقَدْ مَنَعْ بَعْضُ أولي الظَّاهِرِ مِنْهُ، وَقَطَعْ بِهِ) أي: بالمنع (أبُو الْفَتْحِ سُلَيْمُ الرَّازِي [2] ثُمَّ أبُو إِسْحَاقٍ الشِّيْرَازِيْ [3] كَذَا أبُو نَصْرٍ) ابن الصباغ [4] (وَقال) ابن الصباغ: (يُعْمَلُ بِهِ وَألْفَاظُ الأَدَاءِ الأَوَّلُ) أي: له أن يعمل بما قرئ عليه، وإذا أراد روايته عنه فلا يقول: حدثني ولا أخبرني، بل يعبر في الأداء بالرتبة الأولى من الأداء في العرض، وهو ما تقدم في «وجَوَّدوا فيه قرأت أو قرئ» .

405 -وَالْحَاْكِمُ اخْتَارَ الَّذِي قَدْ عَهِدَا ... عَلَيْهِ أَكْثَرَ الشُّيُوْخِ فِي الأَدَا

406 -حَدَّثَنِي فِي الْلَفْظِ حَيْثُ انْفَرَدَا ... وَاجْمَعْ ضَمِيْرَهُ إذا تَعَدَّدَا

407 -وَالْعَرْضِ إِنْ تَسْمَعْ فَقُلْ أَخْبَرَنَا ... أو قَارِئًا أَخْبَرَنِي وَاسْتَحْسَنَا

408 -وَنَحْوُهُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ رُوِيَا ... وَلَيْسَ بِالْوَاجِبِ لَكِنْ رَضِيَا

(وَالْحَاْكِمُ اخْتَارَ [5] لألفاظ الأداء التي ينبغي استعمالها بحسب تحمل الحديث، اللفظ(الَّذِي قَدْ عَهِدَا عَلَيْهِ أَكْثَرَ الشُّيُوْخِ فِي الأَدَا) أن يقول: (حَدَّثَنِي فِي الْلَفْظِ) أي: في الذي يأخذه من المحدثين لفظًا (حَيْثُ انْفَرَدَا) أي: لم يكن معه أَحَدُُ (وَاجْمَعْ ضَمِيْرَهُ إذا تَعَدَّدَا) أي: إذا كان معه غيره فقل «حدثنا» ،

(1) انظر: «الإلماع» : (ص34) .

(2) نقله عنه السبكي في «الإبهاج شرح المنهاج» : (2/ 370) .

(3) في «اللمع في أصول الفقه» : (ص45) .

(4) نقله عنه السبكي في «الإبهاج شرح المنهاج» : (2/ 370) .

(5) في «معرفة علوم الحديث» : (ص678) .