الإِشَارَةُ بالرَّمْزِ

604 -وَاخْتَصَرُوْا فِي كَتْبِهِمْ «حَدَّثَنَا» ... عَلَى «ثَنَا» أَوْ «نَا» وَقِيْلَ: «دَثَنَا»

605 -وَاخْتَصَرُوْا «أَخْبَرَنَا» عَلَى «أَنَا» ... أَوْ «أَرَنَا» وَالْبَيْهَقِيُّ «أَبَنَا»

(وَاخْتَصَرُوْا) أي: أهل الحديث (فِي كَتْبِهِمْ) أي: في الخط دون النطق، ( «حَدَّثَنَا» عَلَى) صورة (ثَنَا) وهو المشهور عندهم، (أَوْ) على الضمير فقط فقالوا (نَا وَقِيْلَ) على حذف الحاء فقط فكتبوا (دَثَنَا) [31 - ب] .

(وَاخْتَصَرُوْا «أَخْبَرَنَا» عَلَى «أَنَا» ) وهو المشهور، (أَوْ) على ( «أَرَنَا» ) عند بعضهم، (وَالْبَيْهَقِيُّ) يختصرها على ( «أَبَنَا» ) [1] في طائفة من المحدَّثين.

606 -قُلْتُ: وَرَمْزُ «قالَ» إِسْنَادًَا يَرِدْ ... «قَافًَا» وَقالَ الشَّيْخُ: حَذْفُهَا عُهِدْ

607 -خَطًَّا وَلاَبُدَّ مِنَ النُّطْقِ كَذَا ... قِيْلَ لَهُ: وَيَنْبَغِي النُّطْقُ بِذَا

قال المصنف رحمه الله (قُلْتُ: وَرَمْزُ «قالَ» إِسْنَادًَا) أي: في أثناء الإسناد (يَرِدْ «قَافًَا» ) فبعضهم يجمعها مع أداة التحديث فيكتب «قثنا» ، وبعضهم يفردها فيكتب «ق ثنا» وهذا متروك.

(وَقالَ الشَّيْخُ:) ابن الصلاح [2] (حَذْفُهَا) أي: «قال» (عُهِدْ خَطًَّا، وَلاَبُدَّ مِنَ النُّطْقِ)

(1) وقد أكثر من استخدامها في كتبه، انظر على سبيل المثال: «السنن الكبرى» : (2/ 16، 425) و «شعب الإيمان» : (ح7378) .

(2) في «معرفة أنواع علم الحديث» : (ص227) .