454 -وَجَازَ لِلْمَوْجُوْدِ عِنْدَ الطَّبَرِيْ ... وَالشَّيْخُ لِلإِْبْطَالِ مَالَ فَاحْذَرِ

والنوع (الثَّالِثُ: التَّعْمِيْمُ فِي الْمُجَازِ لَهُ وَقَدْ مَالَ إِلى الْجَوَازِ مُطْلَقًَا الْخَطِيْبُ [1] و) أبو عبد الله (ابْنُ مَنْدَهْ) فقال [2] : أجزت لمن قال لا إله إلا الله، (ثُمَّ) مال إلى الجواز (أبو الْعَلاَءِ) الهمذاني [3] (أَيْضًَا بَعْدَهْ) .

(وَجَازَ) الإجازة (لِلْمَوْجُوْدِ) من جميع المسلمين عند الإجازة (عِنْدَ) أبي الطيب (الطَّبَرِيْ [4] ، وَالشَّيْخُ) ابن الصلاح [5] (لِلإِْبْطَالِ مَالَ فَاحْذَرِ) فقال: أصلها ضعيف وتزداد بهذا التوسع [6] .

455 -وَمَا يَعُمُّ مَعَ وَصْفِ حَصْرِ ... كَالْعُلَمَا يَوْمَئِذٍ بِالثَّغْرِ

456 -فَإِنَّهُ إِلى الْجَوَازِ أَقْرَبُ ... قُلْتُ عِيَاضٌ قالَ: لَسْتُ أَحْسِبُ

(1) في «الإجازة للمعدوم والمجهول» : (ص80) .

(2) حكاه عنه ابن الصلاح في «معرفة أنواع علم الحديث» : (ص155) .

(3) هو الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن سهل الهمذاني العطار، المتوفى سنة (569هـ) . «سير أعلام النبلاء» : (21/ 40) و «تذكرة الحفاظ» : (4/ 1324) . وانظر لقوله: «معرفة أنواع علم الحديث» : (ص155) .

(4) هو القاضي الإمام أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري، المتوفى سنة (450هـ) . «تاريخ بغداد» : (9/ 358) و «سير أعلام النبلاء» : (17/ 668) . وانظر: كلامه في «الإجازة للمعدوم والمجهول» : (ص80) و «الإلماع» : (ص42) .

(5) في «معرفة أنواع علم الحديث» : (ص155) .

(6) كذا وقعت العبارة في الأصل، ولعله سقط: تزداد بهذا التوسع [والاسترسال ضعفًا كثيرًا] كما هو تعبير ابن الصلاح، ونقله عنه الناظم في شرحه (1/ 419) .