لفلان، (وَهْوَ أَوْهَى) من القسم الأول، (وَأَجَازَ) القسم (الأَوَّلاَ) أبو بكر (ابْنُ أبي دَاوُدَ) السجستاني [1] ، (وَهْوَ مُثِّلاَ بِالْوَقْفِ) على المعدوم، (لَكِنْ) القاضي (أَبَا الطَّيِّبِ رَدْ كِلَيْهِمَا) قياسًا على الإخبار للمعدوم [2] ، (وَهْوَ الصَّحِيْحُ الْمُعْتَمَدْ كَذَا أبو نَصْرٍ) ابن الصباغ [3] .

(وَجَازَ مُطْلَقَا عِنْدَ الْخَطِيْبِ [4] ، وَبِهِ قَدْ سُبِقَا مِنِ) أبي الفضل (ابْنِ عُمْرُوْسٍ [5] مَعَ) أبي يعلى ابن (الْفَرَّاءِ [6] وَقَدْ رَأَى الْحُكْمَ عَلى اسْتِوَاءِ فِي الْوَقْفِ في صِحَّتِهِ) على المعدوم وإن لم يكن أصله موجودًا (مَنْ تَبِعَا أَبَا حَنِيْفَةَ وَمَالِكًَا مَعَا) .

477 -وَالسَّاِبعُ: الإِذْنُ لِغَيْرِ أَهْلِ ... لِلأَخْذِ عَنْهُ كَافِرٍ أو طِفْلِ

478 -غَيْرِ مُمَيِزٍ وَذَا الأَخِيْرُ ... رَأَى أبو الطَّيِّبِ وَالْجُمْهُوْرُ

479 -وَلَمْ أَجِدْ فِي كَافِرٍ نَقْلًا، بَلَى ... بِحَضْرَةِ الْمِزِّيِّ تَتْرَا فُعِلا

480 -وَلَمْ أَجِدْ فِي الْحَمْلِ أَيْضًَا نَقْلاَ ... وَهْوَ مِنَ الْمَعْدُوْمِ أولَى فِعْلاَ

481 -وَلِلْخَطِيْبِ لَمْ أَجِدْ مَنْ فَعَلَهْ ... قُلْتُ: رَأَيْتُ بَعْضَهُمْ قَدْ سَأَلَهْ

482 -مَعْ أبويْهِ فَأَجَازَ، وَلَعَلْ ... مَا اصَّفَّحَ الأَسماءَ فِيْهَا إِذْ فَعَلْ

(1) انظر: «الكفاية» : (2/ 295) و «الإجازة للمعدوم والمجهول» : (ص79) .

(2) انظر: «الإجازة للمعدوم والمجهول» : (ص80) .

(3) حكاه عنه ابن الصلاح في «معرفة أنواع علم الحديث» : (ص159) .

(4) «الكفاية» : (2/ 296) .

(5) انظر: «الإجازة للمعدوم والمجهول» : (ص80) .

(6) انظر: المصدر السابق.