فهمها، فإن السخاوي -رحمه الله- وهو يعدد مؤلفات ابن العجمي ذكر أن له"حواش على كل من: -وذكر بعض الكتب التي حشى عليها-، ثم قال"واليسير على ألفية العراقي وشرحها بل وزاد في المتن أبياتًا غير مستغنى عنها"."

-فمنهم من جعل"شرحها"فعلًا ماضيًا، ففهم من العبارة أن ابن العجمي شرح"الألفية"وهذا صنيع صاحب"كشف الظنون" [1] ، وصاحب «فهرس الفهارس» [2] وتبعهما عليه محققا"فتح المغيث" [3] فأوردوه في شراح الألفية.

-ومنهم من جعل"شرحها"مصدرًا، واختلفوا أيضًا في فهمها على قولين:

فمنهم من فهم من العبارة أن ابن العجمي كتب حاشية يسيرة على الألفية وأخرى على شرحها وهو صنيع محقق"الكاشف"للذهبي، إذ ذكر في أثناء سرد مصنفات ابن العجمي:"حاشية على الألفية"، ثم ذكر:"حاشية على شرح الألفية"، ثم قال:"إنفرد السخاوي بذكر هذه الحاشية والحاشية السابقة وهي على الألفية نفسها" [4] .

-ومنهم من فهم من العبارة أن ابن العجمي كتب حاشية على الألفية

(3) (م 155) .

(4) "مقدمة الكاشف مع حاشيته" (1/ 123 ـ 127) .