العلم.

(وَ) ينبغي (تَرْكُ تَحْدِيْثٍ بِحَضْرَةِ الأَحَقّْ) كان النخعي إذا اجتمع مع الشعبي لم يتكلم بشيء.

(وَبَعْضُهُمْ كَرِهَ الأَخْذَ عَنْهُ بِبَلَدٍ وَفِيْهِ أَوْلَى مِنْهُ) قال ابن معين [1] : الذي يحدث ببلدةٍ فيها أولى منه بالتحديث أحمق.

697 -وَلاَ تَقُمْ لأَحَدٍ وَأَقْبِلِ ... عَلَيْهِمُ وَلِلْحَدِيْثِ رَتِّلِ

698 -وَاحْمَدْ وَصَلِّ مَعْ سَلاَمٍ وَدُعَا ... فِي بَدْءِ مَجْلِسٍ وَخَتْمِهِ مَعَا

(وَلاَ تَقُمْ لأَحَدٍ) في حال التحديث سواءً كنت شيخًا أو قارئًا. قال أبو زيد المروزي: تكتب عليه خطيئة.

(وَأَقْبِلِ) عليهم. قال حبيب بن أبي ثابت [2] : من السُّنة إذا حَدَّث القوم أن يُقبل (عَلَيْهِمُ) جميعًا.

(وَلِلْحَدِيْثِ رَتِّلِ) ففي «الصحيحين» [3] من حديث عائشة قالت: «إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم» .

(وَاحْمَدْ) الله (وَصَلِّ) على النبي صلى الله عليه وسلم، (مَعْ سَلاَمٍ) عليه، (وَدُعَا) يليق بالحال (فِي بَدْءِ مَجْلِسٍ، وَخَتْمِهِ مَعَا) .

(1) «الجامع لأخلاق الراوي» : (1/ 319) .

(2) «الجامع لأخلاق الراوي» : (1/ 305) .

(3) البخاري (رقم 3567) معلقًا خلافًا لما يوهمه إطلاق المصنف، ومسلم (رقم 2493) .