العقلية والخلقية، لا ن نفوس الأولا د إذ ذاك أعظم ما تكون تهيؤا لقبول الا! دب

وتقوكا ا العكتى. ومن قولهم شى ذلل!: 1 محلبع الطين ما صان رحلبا، واغمر العرد ما صان

لدنا، و من لإدب ولده صغيرا سر! ه! بيرا (1!. وسال ابن عباسبى: من لم يجلس شى

الكحغو حيث يكره لم يجلس شع! الكبر حيث يحب، وك! و فع! معنى شول الشاعر-

وهو المغفوعر! ما شى عيو ن الا! خبار (3) :

إذا الموء آعيته المووءة ناشئا فمطلبها كهلا عليه عسير

زقا ا! صالح بن عبد القدوس:

وإن من ادبته في الصبا كالعود ئسمقى الماء في غرلسه

حتى تراد مورقا ننهحرا بعد الذى أبعكمرت من ئبمسه

والشيخ لا يترك أخلاقه ح! ى يوارى في ثرى رمسه

إذا ارعوئ عاد له جهله كذى الصبا عاد إلى بأسه

ما يبلغ الأعداءمن جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه

ز! - كأ تعو جما- الئحاعة أشالأدححم على الصيام منذ الصغر، وإلئهاؤححم عن

الئلعاء بكرات الكموث، و حذلك حد يث الا! مر بالصلاة ل! سبع سنين.

(1) العقد الفريد: ج 1 س! 7 إد \.

(2) ! أ ا ص لم9 4 3.