عنهما مَغرَمًا بعث يوم الفيامة مع الا برار"، وعن جابر فال: قال رسول الله حَ! لى!:"

(( من حج عن أبيه أو أمه فقد قضى عنه حجته، وصَان له فضل عشر حجج"روى"

ذلك! له الدارقطنى. (!)

فنهذا كله يدل علع! انتفا الميت بحج الغير عنه، لكن العلماء قالوا:

يشمَرط أن يكودن القائم بالح! ت عن الغير قد أدى الفريضة عن نفسه، واستدلوأ بما

رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه عن ابن عباس أن رسول اللّه اكلكهص! ق! سمع رجلا

يقول: لبيك عن شئرمة، فقال:"مَن شبرمة ا) أ قا؟ ل: قريب لى، قال:"! ل

حج! صت قط"أ قال: لا، قال: (( فاجحل حيذه عن نفسك، تْم احجج عن شبرمة ) )"

والسند رجماله ثقات. (3)

4 -الصدقة:

الصدقة عن الميت أمر مشروع جاءت به الأ حاديث الصحيحة، وحكى

النووى ا! إجماخ على أنها تنفع الميت، ويصله ثوابها، سواء أكانت من ولده أ م

من غيره، ففى الحد يث أن رجلاً قال للنبى اغيمط: إِن أبى مات، وترك مالاً، ولى

يوسر، فهل يكفر عنه أن أ تصدق عنه أ قال:"نعم"رواه مسلم وأحمد وغيرهما

عن ابى هريره (3) ، وعن أن! رضى الله عنه أن سعدًا أ لى النبى اكلدط، ففال:

يا رسوا! أدلّه، إِن 1 مى توفسِت، ولم توح!، أفينفعها أن أ تصدق عنها أ قال: (( نعم،

وعليك بالماء"رواه الطبرانى فْى الأ وسط، ورواته محتج بهم في الصحيح (؟"،

وعن سعد بن عبادة، قال: قِلت: يا رسول اللّه، إِن أمى ماتت، فأى الصدفة

أفخسل نج قال:"الماء"فحفر بسترَا، وقال: هذه لأ بم سعد، رواه آبو داود وابن ماجه

وابن خزيمة فى! صحيحه، إِلا أنه قال: إِن صح الخبر، ءو روأه ابن حبان في صحيحه

(1) المغنى، لابن ندامة (3 1 5 4 2) . (2) أبرجع نفسه.

(3) وعن عائشة أق رجلاً قال للنبى كلظ: إق أمى افتلتَتْ ننكسها، وأراها لو تكلمت

تصدتت، فهل لها أجر إِن تصدقت عنها نج قال:! نعم أ رواه الَبخارى ومسلم،"نيل الأ وطار"

1 4/ 68)، و عن ابن عبان! مثل ذلك فقال الجل، فإن لى مخرفًا، حالا أشمهدك أنى تصدقت به

عنها، اِ واه البخارى والترمذىَ وأبو داود والنساش!:"المصدر نفسه لما."

(ث) ألترغيب (3/ 8) .