هذا لا يدخل اًولاد الأعمام ولا اولاد الأ خوال، واحتج هذا القائل بتحريم الجمع

بين الموأة وعمتها أو خالتها في النكاج ونحوه، وجواز ذلك في بنات الأعمام

والا! خوال، وقيل: هو عام في كل رحم من ذوى الا رحام في الميراث، يستوى

الْمَحْرَم وغيره، ويدل عليه قوله كل!: (( ثم أدناك فأدناك"، هذا كلام القاصى"

عياض، وهذا القول الثانى هو الصواب، ومما يدل عليه الحديمث السابق في أهل

مصر: (( فإِن لهم ذمة ورحما"، وحدلمجا:"إِن ائر البر أن يصل أهل ود أبيه"مع"

أنه لا محرمية، والله اعلم)، 0 (1)

(1) صحيح مسلم أ113/ 16).