ما في المرأة خير ح! ضا تهب نف! ها لرجل، فقالت أم شريك: فأنا تلك، فسماها

الله مؤمنة، فقال:! وامرأة مؤمنة إد وهبت نفسها للنبى!،! ط نزلت الا! ز،

قالت عائشة: إن الله ليسرع في هواك.

ويمكن الجمع بين الأ قوال في أم شريك بأنها واحدة، واختلفت نسبتها،

فقد ت! ص ن قرشية، ث! ا تزوجت في دوس فنسبت إليهبم، ثم في الا! نصار فنسبت

إليئا، أو (م تتزو ج فبقيت أنعمارية، وأما أ م شريك بنت جابر الغفارية التى

ذ! رها أحمد بن ححالح المعضرى في الزوجات اللاتى لم يدخل بهن فلا تذكر هنا،

لا! خها لم تهب نفسها.

2 -قيل: إن الواهبة نفسها ليعست أم شريك هذه ة بل خولة بنت حكيم

ابن أهية السلمى، يقال إن كنيتها أم شريك، ومى زوجة عثمان بن مظعون،

ولعك ذلك رقع مننا قبل زواج عثمان، أو بعد موته.

3 -ومن اله اعبات أنفسهن ليلى بنت اخصم!، والنجى كل!! لم يد-لى

ء الأ

بئهو ء.

4 -روى أن صي! مونة بنت اخرث و زينب بنت خزيمة أم المسا في من

الو اهبات أ! ن! ز، وهوى الضيخان أن النساء لما ومبن أنفسهن للنبى! ف، قالت

عائعث! ة: أما تستحى المرأة أن تهب نفسها للرج! بغير ححدا! تى؟ فنزلت: (ترجي

لن تشاء. .! 6ف، ظلت عطئشة: يا رسول الله ما أرى، ربك إلا يسارخ في هواك،

و قيل: إن صبب فشول عذه الاية محو هنم النبى عث!! بحللادتى بعخمهن، فلما رأين منه

* الث جعلن النبى عدحهف فى! حل من أنفسهز، يؤثر من يشاء عا! ما يشاء.

ثانيا: من تزوجهن ولم يدخل بهن:

أ - خوا ت بنسا الهذئل بن محبجرة الثعاجية، ف وجئها فما! ا في الطريهت قبل

أن تكل إليء، وأم! حا هى خرنق بنسا خل! فة أخت دحية الكلبى، حملت إليه من

الشام ف! عاتىت في الثإ يق.

2 -خهصد نجف ت بشب- بن ا إصذ ال! صا! بتح!، وقيل في نسبهغا: بنسا يزيد بن