وسلم: فقال: يا رسول الله، إنى رجل ضرير شاسع الدار، ولى قائد لا يلايمنى ، فهل لى رخصة أن أصلى في بيتى؟ قال: هل تسمع النداء؟ قلت: نعم، قال: لا أجد لك رخصة". ورواه مسلم والنسانى عن أبى هريرة قال: أتى النبى صلى الله عليه وسلم رجل أعمى- فذكر نحوه.. ويدل هذا السياق على أن الجماعة فرض عين، لكن الغمارى يقول: إن هذا الحديث شاذ، ومما يدل على شذوذه حديث عتبان بن مالك أنه أتى النبى صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنى قد أنكرت بصرى، وأنا أصلى لقومى، وإذا كانت الأمطار سال الوادى الذى بينى وبينهم، ولم أستطع أن آتى مسجدهم فأصلى لهم، ووددت أنك يا رسول الله تأتى فتصلى في مصلى أتخذه مصلى، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سأفعل إن شاء الله"الحديث رواه مسلم وغيره. وفيه الرخصة في التخلف عن الجماعة لعذر، وهو إجماع، وقال بعضهم: إن عدم الترخيص لابن أم مكتوم أنه كان يصلى في المسجد النبوى، وهذا المسجد خاصة يمتنع التخلف عن الجماعة فيه، لأن النبى صلى الله عليه وسلم يحضرها ويؤم فيها المؤمنين.. وهذه قضية تخالف فيها الشيخ الغمارى دون جفاء ولابذاء، وننشد فيها الحق وحده. لقد علمنا من القرآن الكريم أن الذين عثروا على أهل الكهف بعد مماتهم اختلفوا في شأنهم".. إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا". والآية تشير إلى أن اتخاذ المساجد على قبور الصالحين كان أمرا معهودا بين الأولين، ثم جاء الإسلام فكره الصلاة في المقبرة! وقال الرسول الكريم:"ألا"

ص _151